一個人若出身不同，那麼他所承載的責任也不同。有的人，是一個家庭的希望，有的人，是整個家族的希望，更有甚者，甚至是一個國家的希望，是一種文化的希望，也是一種不可被褻瀆的文化信仰。
1923年2月23日，山東曲阜就出了這樣一個人物，他出生時軍隊包圍產房，山東省省長親自到場監督，出生後全城燃放煙花炮竹慶祝，國家更是放了13響禮炮相賀，這個人就是孔德成。孔德成之所以受到了全國人民的關注，絕不僅僅是因為他身處孔家，而是他的特殊身份——孔子第77代傳人，第31代衍聖公。
衍聖公——孔子嫡長子可世襲的爵位
說起孔子，相信大家都不陌生，作為儒家學派創始人，他的儒家思想在古代曾被視為君王統治國家的正統思想，漢武帝就曾“罷黜百家，獨尊儒術”，可見儒家思想在封建王朝的重要性。
“衍聖公”是在中國封建社會享有諸多特權的大貴族，始於宋朝，是孔子嫡系長孫世襲的爵位，雖官職不高，但文化含金量十足，在古代曾一度作為朝廷爭相拉攏的目標，因與朝廷之間互相依偎，故而經久不衰。
為延續血脈，孔令貽先後娶了一妻一妾
孔德成的父親孔令貽就是孔子第30代衍聖公，他出生於清末民初的動盪年代。在那個年代，清朝走向滅亡，在中國延續了幾千年之久的封建王朝制度轟然倒塌，然而儘管封建王朝早已不復存在，但是延續了幾千年的儒家思想，仍舊保持著它的獨尊地位，依舊受到人們的尊重。因此，孔子後代的地位也不容動搖。
為了將孔子的正統血脈延續下去，作為孔子第76代嫡孫的孔令貽先後娶了一妻一妾，然而，這一妻一妾卻都沒替孔家開枝散葉，孔令貽的原配孫氏婚後一直未有所出，不久就因病而去世。
王氏三度懷孕，可孔令貽卻因病去世
孔令貽中年無子，為例延續孔家血脈，他將妾室的貼身丫鬟王寶翠納為側室，王寶翠的肚子也很爭氣，很快王氏就為孔令貽先後生下兩個女兒：孔德齊、孔德懋。儘管孔令貽也很喜歡自己的這兩個女兒，但世襲衍聖公封號的必須是嫡長子，不可以是女兒，因此對於孔氏血脈這件事，孔令貽憂心忡忡。
1919年，王寶翠再度懷孕，孔家上下對王氏肚子裡的孩子有著極高的期望，然而孔令貽卻沒能活到自己兒子出世的那一天，就在王氏懷孕的同一年，身在北京的孔令貽因病去世。在去世前，他口述致書給當時北洋政府徐世昌大總統和遜帝溥儀：“令貽年近五旬，尚無子嗣，幸今年側室王氏懷孕，現已五月有餘，倘可生男，自當嗣為衍聖公，以符定例……但令貽病危至此，恐不能待。……”
全城燃放鞭炮慶祝
孔令貽的突然去世，給孔氏家族帶來了不小的打擊，因為他的去世代表著王寶翠肚裡的孩子就是孔氏家族唯一的希望，如果是男孩，那就皆大歡喜，但如果是一個女孩，那麼就意味著這世上孔子的嫡系血脈可能就此斷絕，延續千年之久的“衍聖公”也將不復存在。
因此，王寶翠肚子裡的孩子至關重要，出於安全考慮，北洋政府一直在暗中保護王寶翠，等到她臨產時，為了防止有人偷換嬰兒，北洋政府派軍隊包圍產房，設下了重重關卡，並由山東省省長屈映光和三位奉祀官親自到場監督。
而在孔德成順利出生後，孔府令人四處敲鑼十三下，向山東省的人們通報小公爺的誕生，曲阜全城燃放鞭炮慶祝，北洋政府更為鳴禮炮13響表示祝賀。但不幸的是，就在孔德成出生的17天后，生母王氏因產褥熱去世。於是，孔德成便被其嫡母陶氏撫養，直到孔德成滿100天時，孔德成才襲封31代衍聖公。
取消“衍聖公”封號
作為孔子的嫡系血脈，孔德成從小就受到了孔子儒家思想的薰陶，在外人看來，孔德成就是一名熟讀詩書的“弱書生”。1935年，受新文化運動的影響，孔子的儒家思想及地位受到了衝擊，在這種情況下，孔德成請求國民政府撤銷他世襲的“衍聖公”封號，自此，已世襲千年的“衍聖公”消逝於歷史的長河中。
在之後的一段時間裡，孔德成都在為弘揚傳播中華優秀傳統儒家文化而四處奔走，直到2008年，孔德成因肺炎引發的心肺衰竭而病逝，享年88歲。
