绝句是由什么形式领导全文的?

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绝句,又称截句、断句、绝诗,四句一首,短小精萃。它是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁,属于近体诗的一种形式。

绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗,不知作者名字,题为“古绝句”。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗,并不要求平仄和谐。

绝的意思是“断绝”,古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。

绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的,要求平仄。古绝远在律诗出现以前就有了。

按照诗歌格律,绝句分为(律绝)和(古绝)。绝句分为(五言绝句)和(七言绝句)。

按格律分:

  按照诗歌格律,绝句分为律绝和古绝,律绝是律诗兴起以后才出现的,古绝远在律诗出现以前就有了。南朝陈代的徐陵主编《玉台新咏》就有“古绝句”的名称。但这种绝句虽然押韵,而相对来说平仄(zè)较为自由,或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后,古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言特多,而七言非常之少。所以,七言八句不是很常见。

按字数

  按照每句的字数,绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句,其中以五、七言绝句居多,六言绝句很少。

绝句一般是每首四句,笫一、二、四句或第二、四句的末尾字押同一个韵。按字数多少,绝句又可以分为五绝和七绝。每句五宇为五绝,每句七字为七绝。在诗歌发展史上,五言诗的成熟早于七言,因此五言绝句的出现也早于七言绝句。从语言风格来说,五言绝句的语言比七言绝句更加古朴、典雅、凝炼。

比如李白的《独坐敬亭山》这首诗:“众鸟髙飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”如果删去或改动其中任何一个字,都会有损于全诗的孤幽独处,十分闲适的意境。七言绝句,从形式来说是每一句多两个字。但由于增加这两个字,使绝句的表现力大大增强,诗的气象也显得更加委婉曲折、摇曳多姿。比如杜牧的《清明》诗,《清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”后世一些诗论家曾说这首诗本来可以写成五言:“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有,遥指杏花村,这样虽然也基本表达了原诗的意境,但是缺少了诗人拦住牧童问路和牧童指路这个极有生活气息的画面,因而情趣大减,显得差一味了。

唐代,随着律诗的成熟,绝句也随之律化,又有律绝、古绝之分。比如,讲究平仄,末尾押平声韵的为律绝,其它归古绝。这两者之间,难说谁优谁劣,都有佳作,都可以造成至美至深的意境。不过,因为律绝,讲究声律,读起来抑扬顿挫,声调和谐,意境之外更有声韵之美。这大概就是律绝更为流传的原因。


繁花锦海


(汉子~*夜诗*六首 🙏🙏🙏)

《荷塘月色》

署气

跌月水

夜风

醺入睡

浮萍

粼粼枕

荷红

挑盖翠

〈李恭觉~2019年6月27日*五月廿六日*夜赏一一北京颐和园夜色荷塘……〉

《夜山》

夜寻桃梨 泥中栖

轻吹悬月 忍泪啼

山中金云 满头挤

银河斓星 吹残笛

〈李恭觉~2019年5月1日*三月初廿七日*夜于北京密云大月山〉

《大运河之夜》

残月疏 枝停

夜阑风 寂静

舟绰岸 孤影

梦飘运 河中

〈李恭觉~2019年4月21日*三月初十七日*3时17分夜宿好友北京通州*月亮河*寓中赋〉

《夏夜》

花花隐蕾红,啾啾栖林中。

星星浩渺灯,月月淡天空。

沉沉山入梦,疏疏枝绰影。

寂寂夜无声,淅淅雨剪风。

〈李恭觉~2019年7月17日*农历六月十五日夜*2时17分于北京延庆松山~友之墅舍~赋……〉

《中秋夜》

皓月照千秋,玉盘举夜空。

谁呼外乡人,不敢抬头应。

《汉子诗人~2019年9月13日*农历八月十五日.中秋节.于北京》

《北京大觉寺之夜》

悠闷钟声 寺抖动

疏烟氤氲 升夜空

四野山风 似泣婴

圆月坠入 八绝中

〈汉子诗人~2019年8月17日*农历七月十七日*晚于北京大觉寺……大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株,有1000年的银杏、300年的玉兰,古娑罗树,松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池……〉











汉子诗人


杜甫绝句其一 :

迟日江山丽,

春风花草香。

泥融飞燕子,

沙暖睡鸳鸯。

诗人以迟日(即:春天)领起全篇,突出描绘了春日万物欣欣向荣,水碧山蓝,草木复苏,清风拂面,迷漫着花草的芬芳。河滩上岸边,泥土松湿暖软,轻盈的燕子欢快的飞来飞去,呢呢喃喃。水暖沙温,多情的鸳鸯相依相偎。

春日,春风,花草,江山。勾勒出一幅大场景。

画面既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照,飞燕的繁忙透着春天的勃勃生机,鸳鸯鸯的闲适则尽显出温柔的的春意。

而这一切全沐浴在煦暖的春日里(迟日)。


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