為你講解歷史上有趣的軍事故事。鐵血軍事 ，資深自幹五，帶路黨天然剋星，軍迷圈老司機，戰忽局北京分舵，中華家第一民間喉舌。
時間：1958年
地點：比利時
人物：黑人小孩
看到上面這張圖，你覺得會是什麼場景？是街頭賣藝？還是販賣商品？
我告訴你，都不是，這個小女孩在當時的真正身份其實是人們觀賞的“動物”！沒錯，就是“動物”！
這張照片拍攝於1958年的比利時布魯塞爾萬國博覽會，而在這次博覽會上還展出了世界上最後一個“人類動物園”，而上面這個場景便是遊客們向他們眼中的“動物”投食的瞬間，攝影師將這一幕紀錄了下來，在當時引起了巨大轟動。
想象一下，半個多世紀以前，自詡為文明強大的西方人還將黑人以及其他種族的聚集在一起，冠以“人類動物園”這一醜陋的名號，看看照片中這些白人貴族的表情，他們是多麼津津有味，怡然自得，在他們眼裡，這些人真的就只能是“動物”！
說到“人類動物園”的歷史，就不得不追溯到幾百年前的西方世界。
大約在17世紀中期，歐洲上流社會開始將擁有非歐洲血統的僕人作為高貴的象徵。等到了18世紀，在航海技術的不斷進步下，越來越多的探險家和商人一起前往非洲、美洲甚至南亞等地抓捕當地土著販賣到歐洲進行關押和展覽。
這些被關押的主要是摩爾人、韃靼人、印第安人、因紐特人、土耳其人、非洲人，還有少數的亞洲人。他們所處的社會要麼原始要麼風俗怪異。比如部落人形態外表奇異且多衣不蔽體，清朝時期的女性裹的小腳，與當時的繁榮的歐洲形成強烈對比，吸引大量的貴族前來參觀。
▲ 西方白人販賣的奴隸
他們為這些異族建起“村落”，從他們的故鄉引進植物，建築風格也是1:1復刻。這些被圈養的土著們被打上各種標籤，種族、產地、特徵、習性，被迫脫掉衣服，全身赤裸展示他們特殊身材，甚至還要接受參觀者的餵食。無數來自世界各地的土著民和動物一起被關在動物園的圈子裡，供官紳貴族、富豪精英們“玩賞”。
▲ 菲律賓人穿著遮羞的腰布，欄杆外是穿著整齊的遊客
這個時期動物園裡的土著大多還僅是私人的藏品，並沒有大規模展覽。直到19世紀初，隨著殖民範圍的擴大，公開的人類展覽才逐漸出現。那時，為了在展覽會上儘可能的吸引觀眾，還要找“人類收藏家”購買珍稀的“藏品”，據說當時著名的美第奇家族就曾收藏有20多名人類“藏品”。
土著們被多次轉手賣掉，結局大多十分悲慘，最典型的就是莎拉·巴特曼。
莎拉出生於荷蘭殖民統治下的南非，來自一個叫做科伊科伊的遊牧民族。
早年的生活雖然清苦，但十分平靜，每天都在農場勞作中消耗著光陰。在18世紀的最後幾年裡，通過一位“自由黑人”——相當於今天的勞務中介，莎拉來到了大城市開普敦，而這就是她悲慘人生的開端。
包括科伊科伊在內的科伊桑族，有著獨特的遺傳基因：該種族女性的臀部會堆積大量的脂肪組織。講得通俗點，科伊桑族的女性族人都有著比現今卡戴珊家族還要巨大的臀部。
不久後，莎拉特殊的身材引起了奴隸主的注意，在種族博覽會盛行的年代，薩拉稱為一件炙手可熱的瑰寶。
1810年，莎拉和另外兩個非洲小男孩被送往英國倫敦。11月24日，在倫敦皮卡迪利廣場的埃及音樂廳，戴著禮帽的英國紳士們濟濟一堂，觀看巴特曼的第一次展出。
▲ 莎拉展覽
看著舞臺上衣不蔽體的非洲土著，特別是霍屯督·維納斯（莎拉的藝名，Hottentot Venus，對黑人含有極大的歧視語氣）的巨大臀部簡直就是“非洲人進化不完全”的有力佐證，紳士們爆發出鬨堂大笑。
英國人長期有著觀看怪異表演的傳統，在這裡莎拉根本沒有被當成人類來看待，跟動物園內的猴子一樣，她只是自然界中人類文明之外的另一部分。巴特曼讓倫敦的觀眾們興奮不已，演出十分成功。
莎拉的主人有了這個完美的開局，更加堅定了信心。於是在英國各地開始了巡迴展覽，有時候她還會被帶到貴族們的高端宴會上，成為活的觀賞物。莎拉甚至還要忍受那些貴族男人的近距離觀察、用手觸摸等行為。
▲ 莎拉在貴族宴會上
在英國“巡演”了4年後，觀眾們已經對薩拉的臀部產生了疲勞。你以為莎拉會被送回家鄉嗎？不可能的。
1814年，她被轉賣給了新主人，並且被帶到了巴黎，繼續為法國人獻上“原始人”表演。而脫離了英國《奴隸貿易法案》的光輝籠罩，她的境遇變得更加悽慘。她經常沒有飯吃，遭受毆打，甚至被主人逼迫去做妓女。
由於商人無情的壓榨，莎拉最終因為勞累多度病逝，年僅25歲。莎拉死後，她的遺體還被法國的自然學家解剖，他認為薩拉的奇特生殖器是證明黑人比白人更接近動物的證據。
在後來發表的解剖說明中，科學家們再一次給出了荒謬的結論：她的腦部發育水平十分低下，加上她身上的一些奇怪的特徵更接近猩猩，所以證明非洲人是沒有進化完全的猿人，並且進入了與猩猩相同的另一個進化分支。而莎拉的遺體就做成標本陳列在博物館中，可謂“鐵證如山”。
然而實際上，莎拉聰慧過人，語言能力佳，不僅能說一口流利的荷蘭語，英語也不算差。儘管如此，薩拉的生殖器和頭蓋骨還是被做成標本保存在博物館，成為了種族主義者的“論據”。
一個半世紀以來，巴黎人類博物館的遊客們都可以在博物館的展廳內看到巴特曼的大腦、骨骼、生殖器以及她的石膏像。這個生前被當成“原始人”而展出的非洲女人，死後也沒能逃脫被展覽的宿命。
▲ 莎拉復原雕像
1994年，剛從總統大選中勝出的南非國父納爾遜·曼德拉正式提出要求法國歸還莎拉的遺體。可直到2002年，法國議會才停止了關於此項申請長達8年的辯論，接受南非政府的這項請求。
在200年後，莎拉·巴特曼終於結束了她滿是恥辱的流浪生涯，安葬在故鄉的泥土之中。
莎拉死後，歐洲人類展覽事業不減反增。
1874年，一位叫做卡爾·哈根貝克（Carl Hagenbeck）的野生動物商人，無意間打開了一個新的市場。哈根貝克設計了最早的動物園，讓動物展覽和表演從馬戲團的移動舞臺模式切換到了固定場所模式。
他第一個嘗試將動物與其原產地的土著人一起展出，來營造一種更有本土風味的展覽效果。他在動物園裡先後引進了薩摩亞人、努比亞人、因紐特人，創造了“自然狀態下的野蠻人”的風格，並且美其名曰：“民族博覽會”。這種展覽方式又一次迎合了歐洲人的種族優越感，因此盛況空前。
在他的啟發之下， “民族博覽會”在歐洲遍地開花。大量的“野蠻人”被擄至歐洲：從非洲黑人，澳洲土著、新西蘭毛利人、美洲印第安人，到格陵蘭島的愛斯基摩人、亞洲的菲律賓人等等等等，只要有土著部落的地方，見到人直接擄掠走——為了滿足畸形的好奇心並獲得金錢，人性已經完全泯滅。
在19世紀後期和20世紀前期，巴黎、漢堡、安特衛普、巴塞羅那、倫敦、米蘭、紐約、華沙等地都舉辦過這樣的展覽，通常參觀者數量都能達到20萬人以上。
而在所有西方城市裡，最愛看人類展覽的大概莫過於巴黎了。在1889年的巴黎世界博覽會（就是蓋埃菲爾鐵塔那次）上，400名各地土著成為焦點，共有2800萬觀眾入場參觀。1900年的巴黎世博會、1931年的巴黎世博會也都有人類展覽活動，均大受歡迎。
需要強調說明的是，這些展品並不像“霍都屯的維納斯”一樣被賣來賣去，而是簽了合同跟著領班來大城市上班的包身工。
他們的命運各不相同：1906年美國布隆克斯動物園的剛果展品奧塔·班加是自願跟著恩主來參展的，除了在動物園裡生活之外，還表演一些拉弓射箭、跟紅毛猩猩摔跤之類的節目。
▲ 班加
結果，由於美國非裔群體組織對此極為反感、報章雜誌也口誅筆伐，班加不久之後就丟掉了工作，而且到處都找不到生計。
後來，班加到了美國一家菸廠上班，結果因為特別擅長爬樹遭到了同事的擠兌。這位能徵善射的菸廠工人並沒有報復，而是忍氣吞聲地打算辭職返回非洲老家，卻因為一戰爆發、航運中止而無法如願，最後因抑鬱而開槍自殺。
在“人類動物園”中，除了一些少數族裔之外，還有中國人被抓過去展覽，其中名氣最大的便是清朝封疆大吏葉名琛。
1858年，葉名琛被英法聯軍俘虜，隨即押往停泊在香港的軍艦“無畏號”上。由於葉名琛是清朝重臣，英軍也沒有虐待他，並且軍艦上所有的軍官都很尊敬他。偶然有人上艦，都向葉名琛脫帽致意，他也脫帽還禮。他在軍艦上生活了48天后，就被帶到了印度的加爾各答。
被俘後，葉名琛剛以為英軍會將他押往英國，於是他做足了準備工作，打算和英國女王當面辯論。他對隨他而去的僕人明確地說過：“我之所以不死而來者，當時聞夷人慾送我到英國。聞其國王素稱明理，意欲得見該國王，當面理論，既經和好，何以無端起釁?究竟孰是孰非?”
可事實並非他所願，葉名琛來到印度加爾各答之後，英國人逼迫葉名琛身著朝服，腳穿朝靴，頭戴三眼花翎紅纓帽，坐在玻璃房中像動物一樣被人參觀。玻璃房外掛有一個牌子，上面赫然寫道：清國公爵，被俘虜至此，大家可以免費參觀。
此刻的葉名琛感覺到自己受到侮辱，在關進籠子的那一天起，絕食直至餓死。
“人類動物園”這一醜陋的展覽直到二戰結束後才被人們所拋棄，但事實上，類似的展覽仍然不時出現。比如印度曾將一座安達曼黑人的部落島嶼作為人類動物園，並以此為作為國家的旅遊景點，島上赤裸的婦女用舞蹈來於遊客換取食物。
現在種族歧視在世界範圍內雖都有所改善，但小編認為人類的劣根性可能永遠也無法做到絕對的尊重和平等。
最後有點諷刺的是，鮮明的種族主義者希特勒竟然是第一個表明要禁止這一系列活動的人，帶有強烈種族歧視的 “人類動物園”在二戰之後確實慢慢地消失了，最後一場“人類展覽會”也於1958年前後在比利時劃上了句號。
