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趙雲和張飛倒是沒有動不動就自稱自己為常山趙子龍、燕人張翼德，但在某些場合特別敵我兩方作戰時，常自稱自己是常山趙子龍和燕人張翼德，這是是合乎禮儀的。
《三國演義》中趙雲自稱常山趙子龍起碼有四次之多：
《三國演義》中張飛自稱燕人張翼德起碼也有四次之多：
古人在自稱的時候，都是“稱名不稱字”的，趙雲、張飛何以自稱“趙子龍”“張翼德”呢？
張飛自稱“張翼德”那是用於兩軍叫陣時，是在陌生的情境下介紹自己。那麼報出“張翼德”這個稱呼，顯然比報出“張飛”的效果來的更有效，趙雲在戰場上常自稱“吾乃常山趙子龍”，也是如此。
這種自稱“字”的場合在書中也都只用於在兩軍叫陣時，而在熟悉的情境下，他們還都是自稱“名”的。
侃史聊世
不合乎禮儀，古人很少自稱“表字”。表字一般都是別人對本人進行的稱呼，表示尊敬之意。
常山趙子龍、燕人張翼德，這種稱呼都是明朝時期演義小說中出現的稱呼。因為演義小說的主要受眾是底層的平民百姓，而在當時趙子龍、張翼德這些稱呼在民間已經深入人心，在老百姓口中是爭相傳頌，所以羅貫中在《三國演義》中更願意稱呼趙雲、張飛二人的表字。
常山、燕人主要表示的是趙雲、張飛二人的籍貫，古人對籍貫非常看重。尤其到了明清時期，科舉錄取對籍貫有嚴格的要求，讓人們更加重視籍貫。同時，趙雲、張飛按照籍貫屬於如今河北省正定、涿州的人氏，這兩個地方屬於古代燕趙之地，唐代大文學家韓愈在《送董邵南序》中曾經說道“燕趙古稱多感慨悲歌之士"。
尤其在長坂坡、當陽橋這種關鍵場合，大呼“吾乃常山趙子龍也”“吾乃燕人張翼德也”更加引起觀眾（讀者）共鳴。
其實歸根到底，“吾乃常山趙子龍也”“吾乃燕人張翼德也”這種豪言壯語不是喊給曹軍聽的，而是喊給觀眾（讀者）們聽的。至於合理不合理，觀眾（讀者）能夠接受就是最合理的了。
安定郡小書生
在《三國演義》中，趙雲與張飛常自稱字，貌似明顯不符合禮儀中“自稱稱名、他稱稱字”的名字用法。
古代自稱稱字，往往見於某人因避諱需要而改字為名。
所以，古人如自稱字，等同今人見面時自稱“老子”，令人反感。但在不少戲曲或影視劇中，此類常識性錯誤極為常見，只能歸罪於編劇的無知。京劇《曹操與楊修》非常好，卻出現曹操對妻子“曹孟德志在安天下”的奇葩唱詞。電視劇《戚繼光》中，戚繼光居然對上司胡宗憲自稱“戚元任”，令人無語。
但是，趙雲與張飛自稱字卻例外：他們自稱字時的情景，全是面對強敵之時，具有蔑視對手的豪情壯志，用得恰如其分！尤其是長坂坡、當陽橋，他倆都面對曹軍大喊，可分別理解為“老子就是常山趙雲”和“老子是燕人張飛！”
所以，趙雲和張飛面對強敵自稱字，是特殊環境下的自稱，並不違反禮儀！
