濮陽詩歌走廊：五位大詩人和濮陽的故事
袁冰潔/文
詩歌是中國人民勞動智慧的結晶，是歷史背後的影子；詩歌是詩人情感的表達，是詩人酸甜苦辣人生的濃縮。李白、杜甫、白居易、蘇軾、韓愈、劉禹錫、元稹、李賀、李商隱……一個個詩人的名字和他們留下的壯麗詩篇，猶如璀璨的明星，點亮中華文明史浩瀚的夜空。
中華詩詞之市濮陽，也是詩歌的沃土。這裡是《詩經·衛風》的誕生，是中國第一位女詩人許穆夫人的母國。翻開歷史的冊頁，還有不少著名詩人，也曾與濮陽發生過或淺或深的關係。重拾詩人們與濮陽的軼事，發現這些歷史的“小浪花”依然歷歷如昨。我們對腳下的這片土地，也因此更多了一份熱愛和敬畏。
1、曹操：曾在清豐任縣令
三國時期的一代梟雄曹操，不僅是著名的政治家和軍事家，而且還是位大詩人。“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”“山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心”“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”等名句，均出自曹操之手。
曹操的一生，是戎馬生涯的一生，至死都在致力於完成中國統一大業。但你可能不知道，曹操仕宦生涯的第二站，就是咱濮陽的清豐。
曹操出生於安徽亳縣，從小就顯示出了獨到的眼光和領導才能。他也很好學，自幼博覽群書，尤好兵學。好學又機敏的曹操，終於得到名士的認可。其中，汝南名士許劭對曹操的評價最有代表性：“子，治世之能臣，亂世之奸雄也！”
漢靈帝嘉平三年，公元174年，二十歲的曹操“舉孝廉為郎”，不久就升任洛北部尉，主管治安、刑獄。因工作出色，公元177年，被派到頓丘縣任縣令。
頓丘即河南濮陽一帶，確切地說就是現在的清豐縣。當時的頓丘社會治安極差，曹操到這裡後，鐵腕執法，刑律嚴明，體恤百姓，短短時間內將這裡治理得井井有條。不過，他也由此得罪了豪強，大約一年後，就被免官，被迫離開濮陽。
曹操在頓丘是否留下了詩歌？筆者沒有查到。但這裡，是曹操人生重要的起點。公元215年，61歲的曹操在給兒子曹植的信中寫道：“吾昔為頓丘令，年二十三，思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！”由此可見，曹操對這段職業生涯印象深刻。
事實上，濮陽不僅是曹操仕宦生涯的重要一站，而且還是他戎馬生涯的重要一站。公元194年八月，曹操率軍進攻濮陽，結果被呂布所截，幸有樂進、典韋拼命衝殺，才得突圍。呂布令濮陽城中巨戶田氏，以詐降作內應，引曹入城。曹操果中其計，率兵殺入城來，未至郡府，只聽炮聲一響，金鼓齊鳴，四方火起，喊殺聲如翻江倒海。曹操知中計，直走北門，被截殺，又趨南門，被攔阻。復轉北門，呂布躍馬殺來，戟指曹盔曰："曹操何在？”曹指前曰：“騎黃馬者是。”呂布鞭馬追趕，曹操撥轉馬頭，望東門奔去。曹操敗回營中，將計就計，詐稱曹操被燒傷身亡，全軍掛孝發喪，埋伏軍營四周，引呂布來戰。呂布果然率軍殺來，被伏軍團團圍住，折損很多兵馬，呂布死戰得脫，逃回濮陽城中。
2、曹植範縣臺前寫“愁”詩
曹操在清豐做縣令幾十年後，他的兒子曹植也來到了濮陽。
和父親曹操一樣，曹植也是一位大詩人，其代表作《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等，被廣為傳頌，後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
曹植和哥哥曹丕不睦。曹丕稱帝后，對其幾度貶謫。漢明帝太和三年，公元229年，38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。當時，範縣、臺前境東北部都屬其封地。來到範縣、臺前境內的曹植，因為被貶，人生大不如意。期間，曹植把很多時間都用來讀書寫文，文章中充滿了人生的愁苦。範縣舊志記載，範縣羊角城內有愁臺，是曹植在此築臺讀書處，名曰曹植愁臺。據說就是在這裡，曹植寫出了代表作之一《釋愁篇》：
以愁慘，行吟路邊。形容枯悴，憂心如醉。有玄靈先生見而問之曰：“子將何疾以至於斯?”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎?”答曰：“愁之為物，惟恍惟惚，不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨，去來無方，亂我精爽。其來也難退，其去也易追，臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶。加之以粉飾不澤，飲之以兼餚不肥，溫之以金石不消，麾之以神膏不希，授之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲。醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎?”先生作色而言曰：“予徒辯子之愁形，未知子愁所由而生，我獨為子言其發矣。方今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮趣榮貴。坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣。吾將贈子以無為之藥，給以淡薄之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王喬與子遨遊而逝，黃公與子詠歌而行，莊子與子具養神之(撰)[撰]，老聃與子致愛性之方。趣(避)[遐]路以棲跡，乘輕雲以翱翔。於是精駭魂散，改心回趣，願納至言，仰祟玄(旨)[度]。眾愁忽然不辭而去。
此外，還有學者認為，曹植的名篇《洛神賦》，也作於這段時期，地點大致在今天的範縣、臺前和山東鄄城境內。
3、王安石感懷澶淵之盟
“去都二百四十里，河流中間兩城峙。
南城草草不受兵，北城樓櫓如邊城。
城中老人為予語，契丹此地經鈔虜。
黃屋親乘矢石間，胡馬欲踏河冰渡。
天發一矢胡無酋，河冰亦破沙水流。
歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。”
位於濮陽縣城御井街的澶淵之盟紀念內，有數首古代詩人詠誦澶淵之盟的詩句，其中一首就是王安石的這首《澶州》。此詩為王安石路過濮陽，拜謁迴鑾碑時有感而發。
王安石是北宋著名政治家、改革家、詩人，“唐宋八大家”之一。1060年，宋仁宗嘉祐五年正月，宋仁宗派王安石伴送契丹來使回國。王安石一行自汴京出發，很快達到濮陽。濮陽在宋朝被稱為澶州、澶淵，對宋朝軍事來說有著“北門鎖鑰”的地位。宋真宗曾在這裡御駕親征，著名的“澶淵之盟”也在這裡簽訂。
作為大宋的官員，王安石當然知道那段歷史。更何況，和他同行的還是遼國使者。所以，到達濮陽後，王安石隨即拜謁了供奉宋真宗的信武殿和迴鑾碑。踏上真宗當年御駕親征的土地，讀著真宗親自寫的詩歌，王安石感慨萬千，詩興大發，一口氣寫下兩首詩，均曰《澶州》。除了開頭那一首外，另一首是這樣寫的：
津津河北流，嶭嶭兩城峙。
春秋諸侯會，澶淵乃其地。
書留後世法，豈獨譏當世。
野老豈知此，為予談近事。
邊關一失守，北望皆胡騎。
黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。
紛紜擅將相，誰為開長利，
焦頭收末功，尚足誇一是。
歡盟從此數，日月行人至。
馳迎傳馬單，走送牛車疲。
徵求事供給，廝養猶珍麗。
戈甲久已銷，澶人益憔悴。
能將大事小，自合文王意。
語翁無嘆嗟，小雅今不廢。
王安石寫《澶州》時，是一個憑悼者的身份。而今，他也早已成為故人。2019年，迴鑾碑被確定為國家級文物保護單位，我專門到澶淵之盟紀念館參觀，看到迴鑾碑、御井，當然也看到了鑲嵌在牆壁上的王安石的詩句，內心思緒萬千，禁不住將孟浩然的詩句略加修改，以此表達自己的心境：“人事有代謝，往來成古今；江山留勝蹟，我輩復登臨。當年春尚淺，而今秋已深；真宗碑文在，臨風懷萊公。”
4、蘇軾兄弟濮陽相會
和王安石一起位列“唐宋八大家”的蘇軾、蘇轍，是一對親兄弟，也都是著名詩人。尤其是蘇軾，不僅貴為北宋文壇的“領袖”人物之一，更在中國文學史上佔據著非常重要的地位。
蘇軾、蘇轍兄弟，曾在濮陽相會。
公元1076年在宋朝是熙寧九年。這年12月，在山東密州任知州的蘇軾，任期已滿。帶著對密州的留戀，蘇軾拖家帶口赴河中府新任，一路上風雪相伴。行至濟南，蘇轍的三個兒子已在雪地裡迎接。在濟南逗留一個多月後，於次年2月繼續趕路。到達澶濮一帶時，遇到了專程從汴京趕來迎接他的蘇轍。兄弟二人已六年不見，再次重聚的激動欣喜之情，不言而喻。兩人對酒長談，徹夜難眠。在濮陽短暫相會後，蘇轍決定陪蘇軾一起去河中。不料在中途，蘇軾又接到了新的詔令，改知徐州。於是，蘇轍又陪同哥哥奔赴徐州，並在徐州盤桓100多天。
多年以後，回憶起這次濮陽相會，蘇轍依然充滿深情。他在《逍遙堂會宿二首〈並引〉》說：
“轍幼從子瞻讀書，未嘗?一日相舍。既壯，將遊宦四方，讀韋蘇州詩，至‘安知風雨夜，復此對床眠’，惻然感之，乃相約早退為閒居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別曰：‘夜雨何時聽蕭瑟。’其後子瞻通守餘杭，復移守膠西，而轍滯留於淮陽、濟南，不見者七年。熙寧十年二月，始復會於澶濮之間，相従來徐，留百餘日。時宿於逍遙堂，追感前約，為二小詩記之。”
當然，蘇軾與濮陽的緣分還不止於此。蘇軾在徐州任知州時，曾因治洪有功而名聲大噪，專門建了黃樓以表紀念。而這場洪水，在很大程度上就肇始於濮陽的黃河決堤。
公元1077年，熙寧十年秋，蘇軾到徐州任知州還不到仨月，位於今天清豐縣西的澶州曹村，黃河大堤決口，水淹45個州縣、30萬頃良田。考慮到徐州位於濮陽下游，蘇軾立即組織民眾做好防洪準備。但一個多月過去了，徐州境內的汴河竟一直保持著乾旱狀態。就在大家有所放鬆時，8月下旬，忽然暴雨連日，洪水由北席捲而來，整個徐州城危如累卵。緊要關頭，蘇軾親自上陣，帶領徐州軍民奮力抗洪。經過70多天的努力，洪水終於慢慢消退。十月十三日，澶州（濮陽）大風，呼嘯整日，大風停息之後，黃河迴歸故道向東入海，徐州城終於得到保全。人民欣喜若狂，載歌載舞，蘇軾當即寫下《河復》一詩，以供人歌唱：
熙寧十年秋，河決澶淵。注鉅野，入淮泗，自澶魏以北，皆絕流而濟。楚大被其害，彭門城下水二丈八尺，七十餘日不退。吏民疲於守禦。十月十三日，澶州大風終日。既止，而河流一枝，已復故道，聞之喜甚，庶幾可塞乎。乃作《河復》詩，歌之道路，以致民願而迎神休，蓋守土者之志也。
君不見西漢元光、元封間，河決瓠子二十年。
鉅野東傾淮泗滿，楚人恣食黃河鱣。
萬里沙回封禪罷，初遣越巫沉白馬。
河公未許人力窮，薪芻萬計隨流下。
吾君盛德如唐堯，百神受職河神驕。
帝遣風師下約束，北流夜起澶州橋。
東風吹凍收微淥，神功不用淇園竹。
楚人種麥滿河淤，仰看浮槎棲古木。
詩中的澶州橋，即指濮陽清豐曹村的黃河大堤。
5、鄭板橋在範縣“難得糊塗”
王安石和蘇軾之後，又一位大詩人和濮陽結下了緣份，那就是“揚州八怪”之一的鄭板橋，他來到了範縣任縣令。
1742年，考中進士已滿6年的鄭板橋，終獲任命，到範縣任縣令。此時，他已經50歲，人間冷暖已嚐遍，世態炎涼早看透。
可貴的是，鄭板橋始終有一顆親民愛民的心。在範縣任職期間他勤政愛民，清正廉潔，秉公辦案，凡有訟事，皆纖悉必周，且多佑窮佐富，將範縣治理得井井有條，深受百姓愛戴。
1746年冬，鄭板橋調任濰縣縣令。任職期間，濰縣連年災荒，鄭板橋放糧賑災，並要求大戶、富戶，平糶積糧，輪流開設粥場，為百姓舍粥。他因此得罪權貴，1753年，厭倦了官場汙濁的鄭板橋，被迫稱病辭官，返回揚州。
回到家鄉後，鄭板橋一直懷念在範縣的日子，寫下了不少歌詠寄情範縣的詩文。“範縣民情有古風，一團和諧又包容。老夫去後相似切，但願人安與年豐。”詩文字裡行間，流露出對範縣的一往情深。不僅懷念範縣，鄭板橋還一度想“移居範縣”，他在這首《贈範縣舊胥》的詩後又寫道：“舊胥來索書，為作十紙，此其末幅也。感而賦詩，不覺出涕。罷官後，當移家於範，約為兄弟婚姻。”他還幫助友人幫他處理家事，辦理“移家於範”事宜，但不知為什麼最終沒能如願，只好在66歲高齡時，千里迢迢，到魂牽夢縈的範縣故地重遊。
一個世居魚米之鄉的江南文人，為什麼會想遷家於範縣這樣一個偏僻、落後的小縣?為什麼書畫、脾氣都異常怪異的鄭板橋，想起範縣就“不覺出涕”?這不能不說是件怪事。筆者認為，這裡面至少有兩個原因。一，範縣是鄭板橋入仕之始，是鄭板橋為官的第一個地方，他在那裡幹得一帆風順。鄭板橋造福了範縣，範縣也成就了鄭板橋。二，範縣的淳樸民風、和藹包容，範縣人民對鄭板橋厚愛有加，鄭板橋對範縣深厚的感情，令他念念不忘範縣。
往事越千年。今天，當我們重溫這些偉大詩人和濮陽的故事，閱讀他們所寫的有關濮陽的詩句，深深地感到他們為濮陽留下了多麼寶貴的財富，我們為濮陽感到幸運，也為濮陽感到驕傲。願這些故事和文字，能夠增強我們的城市自信；也願這些故事和文字，能成為溫暖濮陽人、凝聚濮陽人的心靈港灣、文化家園。
