九、從看不起到寫不起
實話實說，未寫歌詞之前，我主要寫小說散文，對於歌詞寫作是很看不上眼的。認為那不過是，雕蟲小技，壯夫可以不為也。是王原平老師把我領進歌詞之門的，稱之為引路人也不為過。當年，恩施州歌舞團邀請我為他們的一臺歌舞節目寫串臺詞，順便問我有沒有興趣為其中一個節目寫一首歌詞。我是初生牛犢不怕虎，也不知歌詞的天高地厚，稀裡糊塗就答應了，這就是後來的《山裡的女人喊太陽》，也是我的第一首歌詞。沒想到經王原平老師之手點石成金，這首歌一下子火了，三次參加央視青歌賽兩次獲民族唱法銀獎，並被收入金鐵霖先生主編的大學教材。
憑心而論，儘管這首詞有濃郁的地域文化特色，但也不是什麼頂尖之作，恰恰是王原平老師的曲作得好，為它插上了音樂的翅膀，讓它得以乘風飛翔。我是光頭跟著月亮走——沾光了。不僅是曲，在作詞上，王老師也給予指導，使我受益匪淺。這首詞原來的引子部分和結尾部分都是同樣的四句話：“山裡的女人火辣辣，上山下河好瀟灑。扯起那個喉嚨喊太陽，喊出了土家人的心裡話。”王老師親自操刀，把引子部分的最後一句話修改為“喊醒了滿山的杜鵑花”，這一改，春意詩意全出來了。他把“喊出了土家人的心裡話”放在結尾部分，篇末點題，壓住尾了。從此，我把王原平老師當作良師益友，有了困惑就請教他。
從“喊太陽”開始，我開始重視歌詞並練習寫作歌詞了。因為歌詞寫作中有這麼多規律和技巧性的東西，要寫出一首好歌詞並非易事。後來寫多了，感覺越寫越難，不敢輕易出手。每次有任務，我都是通夜通夜睡不著，為一個詞、一句話、一個韻，在床上翻燒餅，有一種“寫不起”的感覺。為什麼有這種變化？還是老話說得好：事非經過不知難，書到用時方恨少。
十、口語也有正能量
宜昌市民中，流行兩句口頭語：青灘的姐兒葉灘的妹，宜昌的小嫂子最有味。後面一句話，帶有一些輕佻的語氣，帶有男人們的某種不潔的意念，重點強調的是“小嫂子”。民間說起這句話，男人們都心照不宣地偷笑。我寫《青灘的姐兒葉灘的妹》，考慮到歌曲傳達正能量的問題，就改寫了這句話，並把它延伸到樸素的審美層面。“請聽新翻楊柳枝”，歌詞如下：“青灘的姐兒葉灘的妹，三峽的姑娘最有味。不打粉來不描眉，巖縫縫的花朵自然美。”這樣就避免了那些市井之徒的庸俗之見，成全了一首新詞。它由重慶作曲家向菊瑛作曲、李瓊演唱後，獲得全國第十屆“五個一工程”獎。“巖縫縫的花朵”成了“三峽姑娘”的代名詞。
這樣的情況，我們在民間採風時隨處可見。比如我在遠安聽到一首民歌：“妹在河邊洗衣裳，哥哥把妹摁在石板上。叫聲哥哥你慢點來，這可不比在床上。”人們說起來笑翻了天，覺得很風趣。哥哥和妹妹在碼頭上偷情，這是舊時代的事情，但現在能直接寫進歌詞裡去嗎？肯定不行，需要改造翻新，與時俱進，寫出新時代的新生活。
又比如，鄂西山區的五句子民歌，每首寥寥五句，但它構思巧妙，想象奇特，具有驚人的非凡的表現力。“正月望郎靠門站，眼淚落了千千萬。落在地下揀不起，揀了起來用線穿，留給情哥回來看。”眼淚可以揀起來用線穿成一串珍珠嗎？可以像保鮮物品一樣留著等心愛的人回來再看嗎？這個可人的土家女人無非是想說：我多麼愛你啊，多麼想念你啊，說著說著，她眼裡湧出了淚水，也動了真情。像這樣的情歌，儘管個別字句略顯陳舊，但總體感情是光明積極的，傳達的是一種健康的情慾，所以我把它當作五句子的珍品。
十一、還是要多讀些書
知識來源於兩個方面，一是社會實踐，二是書本知識。古人說的，讀萬卷書行萬里路，就是這個意思。在我接觸的許多基層作詞作曲人中，發覺不愛讀書的佔大多數。他們以為憑藉自己的小聰明，就能寫出大作品，所謂“一不小心就弄出一部紅樓夢來”。這種僥倖心理實在是誤人誤己。
我們就說《紅樓夢》吧，書中有一副極好的對聯：“座上珠璣昭日月，堂前黼黼煥煙霞。”上海作家潘向黎小時候偷看《紅樓夢》，不認識“黼黼”，就讀成“堂前什麼什麼煥煙霞”，後來才知道黼黼二字讀音“府服”，是古代官宦貴族禮服上繡的花紋。這樣一來對聯就好懂了，意思是：座上的人佩戴的珠玉像日月般光彩照人，堂前往來的客人穿的官服如煙霞般絢麗奪目。好一派鮮花著錦、烈火烹油的富貴氣象！這個細節，我是從潘向黎的文學欣賞集《看詩不分明》中讀到的，看一眼就記住了。
有一位書法家送我一幅書法作品，四個字：“麟趾螽斯”。我知道這四個字來自《詩經》，具體什麼意思以及他為什麼要送我這幾個字就是丈二和尚——摸不著頭腦了。我回家後趕緊查閱《詩經》，麟趾好理解，字面的意思就是麒麟之趾，象徵高貴的珍奇動物。螽斯，說的是蝗蟲，或者北方的蟈蟈兒。它們易於繁殖、子孫眾多。書法家寫給我，是祝我多子孫多福氣。如果不翻書，我就是睜眼瞎。
喬羽先生是詞壇大家，是學者型作家。有一次，喬羽先生和任衛新先生聊天，談起“水停以鑑，火靜而明”這句話，喬羽先生說翻查很多書，但一時找不到出處了。後來任衛新先生用百度搜索在劉勰的《文心雕龍》中幫喬羽先生找到，而在任衛新先生的文中未作解釋。帶著這個問題，我重溫《文心雕龍》。終於在該書第四十二篇末尾才眼睛一亮，一塊石頭咚地一聲落地了。意思是：水波不興才能用以為鏡，火焰純青才顯得分外明朗。我於是想到，喬羽先生在晚年還注意到錘鍊語言文字，以求達到“水波不興，爐火純青”的境界，這八個字，對我們愛好寫詞的朋友來說，應該是伴隨身邊的座右銘。
十二、開闢一條新路
大概是2011年5月，我在《文藝報》上讀到晨楓一篇評詞的文章，記憶深刻，也作了點筆記，抄錄如下：
《永遠的姐姐》所歌頌的是在硝煙瀰漫的戰火中壯烈犧牲的女兵，這無疑屬於重大題材的主旋律作品。一般人寫，容易落入俗套，歌而頌之，大而化之。但難能可貴的是，作者只用一聲“姐姐”的親切呼喚，就讓一向在人們心裡習慣中高大過人、不同凡響的英雄走進了親情的範疇。這種對已故親人情感化、人性化的娓娓傾訴深情而動人，它大大拉近了歌頌對象同聽眾之間的距離——此時英雄不再是遙遠的，而是親近的；不再是虛浮空泛的，而是真實可感、似在眼前的。
應當承認，作者從“姐姐”的角度來創作歌曲是蹊徑獨闢、別出心裁的。這種詩化了的親切動情的訴說，使得這首歌曲能夠擺脫歌頌英雄時容易流於空喊而浮泛的陳舊模式，易於收到以具象取代抽象的藝術效果，也成為這首歌曲取得成功的基石所在。
聯想到我們在2020年冬春之際，那麼多音樂工作者，包括我自己這樣的業餘作者在內，寫了那麼多歌頌武漢抗疫的醫護人員的歌曲，怎麼寫的呢？不是白衣戰士千里逆行，就是捨生忘死衝鋒陷陣，口頭上說他們不是親人勝似親人，可是在作品中又完全是一副敬而遠之的模樣，沒有切身的生命感和血緣聯繫。有誰喊過一聲姐姐、妹妹呢？當然，我不是說非得這樣寫不可，我指的是要融入親情。感心動耳皆因情，沒有真情實感，讀來唱來就味同嚼蠟。
回到《永遠的姐姐》，看看高手是怎樣寫的吧。“我想叫一聲姐姐，雖然我們不在同一個年代。可你的年齡只大我一點，卻在戰火中永恆。/你曾想認真地做一件婚紗，做一回新娘。而你的失約，讓整個世界至今還在想。/也許那時，還沒有多少人知道你的名字。可人們都記住了，你的臉龐你的秀髮飄揚。”就引這麼多，你仔細品讀就明白了。
面對這首情意綿長、句式自由、酷似散文詩一般的歌詞，你讀出了它的藝術魅力嗎？它提醒我們，在習慣性宏觀敘事中，我們要儘可能開闢一條新路，通向詩和遠方。
十三、好題目，亮眼睛
經常說，眼睛是心靈之窗。一篇文章或一首詩歌，有個好題目，就有了一雙美麗的眼睛。我認為的好題目，好在以下幾點：一是新穎醒目，讓人一看就記住；二是概括主題，集中體現了作者意圖表達的思想或情感；三是耐咀嚼有味道，或者說有意思。有意思不是有意義，指的是經得起推敲，帶給人豐富聯想。像《在那遙遠的地方》《月光下的鳳尾竹》《遠方的山楂樹》《我的江漢大平原》《像豔遇一樣憂傷》《永遠的姐姐》等等，以及流行歌曲《龍的傳人》《心太軟》《老鼠愛大米》《常回家看看》等等，都是一些很有意思的題目，或詩情畫意，或直達主題，或吊人胃口，引發讀者去尋找答案。
我們現在不太講究題目，快餐時代，顯得很草率、很不負責任。須知題目是一首歌詞的靈魂，它包含了歌詞全部的信息密碼。詩之眼，詞之眼，說的就是它。有人一寫祖國，就是《歌唱祖國》；一寫母親，就是《親愛的媽媽》；一寫風景，就是《綠水青山好風光》；一寫生活，就是《好日子》等等。我曾讀過恩施詞作家周龍然寫扶貧攻堅的歌詞，他沒有用《打贏這一仗》或者《溫暖送到家》之類一般化題目，而是取了個響亮而又有畫面感和詩意的歌名《太陽照在屋頂上》，不僅與主題聯得緊，而且生動形象。
我跟作曲家劉翔合作過一首寫五峰土家的歌曲，開始叫“到了五峰不想走”，我覺得這種叫法太多，很多歌曲都叫“到了XX不想走”，於是根據歌詞中的另一句話，取名叫“不想走你就留”。這樣六個字，雖然跟前面題目有所區別，但念起來還是不太順口，而且沒有什麼特點。討論時，劉翔說，把襯詞“嘞”也用上去就好了。果然，最後定名《不想走嘞你就留》，不僅念起來順溜了，山歌特點一下子就冒出來了。我說劉翔點子好，不愧是一字之師。
還有一次跟方石老師合作寫一首春天雨水的歌曲，內容是表達在雨水這個節氣中人們春心萌動的戀情。我取名“雨灑江天”，自己還小有得意。可是，方石老師是個精益求精的人，而且文學功底很深厚，要求特別嚴格。他說這個題目不行，“灑”“江天”都帶著幾分豪氣，不適合歌詞想表達的情感，要改。我反覆改，什麼“瀟瀟春雨”、“滴滴春雨情”、“雨水與時間相愛”等等，最後取的名字既普通樸素而且又與歌曲內容相貼切，就叫《春雨綿綿》。
說來說去，給歌曲取個好題目，就像給自己的孩子取個好名字一樣，要動腦筋，要百裡挑一，要合情合理，萬萬馬虎不得。
十四、避免歧義的詞語
作詞的人，往往只考慮到文字之美，讀起來有味道，卻忽略了唱起來的效果，甚至是有些容易引起歧義的詞語，在讀的過程中很難發現，演唱者一開口，問題就露餡了。所以我們要始終牢記，歌詞是用來唱的。在使用詞語時，自己要大聲讀出來，自己要學著唱出來。正確讀音，避免歧義。實在躲避不了，就換一個詞語。
例如，“一個結著愁怨的姑娘”，其中的“愁怨”與“仇怨”就極易混淆。又如，“美麗某一頁”，其中的“某一頁”與“某一夜”也會產生誤讀。“我低頭”與“我的頭”，“大雁”與“大爺”，“眼淚”與“人類”等等，都是一些發音相近而又意義不同的詞語。這當然在於作曲家譜曲時需要提防的地方，還有演唱者，必須依字行腔、依腔唱字。但是，如果作詞的人事先就考慮到了這一點，那不是少了許多麻煩嗎？
在一個歌廳聽人唱歌，“每個人臉上都笑開顏”，不管你怎麼聽，他唱出來的都是“美國人臉上都笑開顏”。僅僅是演唱者的關係嗎？與作詞作曲就毫無干係嗎？“夜夜想起媽媽的話”與“爺爺想起媽媽的話”，你能夠分辨得像白菜豆腐一樣的一清二楚嗎？
還是舉個身邊的例子。有個作者寫興山的香溪河，歌唱昭君的香溪河，我一看他歌詞，就忍不住笑起來了。他寫到：“香溪河喲女人的河，碧水長流滋潤著我。”我說：“你這不是故意挖一個坑，讓人往裡跳嗎？碧水，本來就容易讓人產生歧義，何況前面交待了，是一條女人的河，又滋潤你，你叫人不往壞處想都不行啊！”他說：“你幫我改改。”我當著他的面作了修改，是這樣改的：“香溪河喲美女的河，綠水長流養大了我。”這樣改當然不是最佳選擇，但至少繞開了那個坑，免得別人誤入歧途。
歌曲要聽得明白才有意義，所以有些只能看不能聽的歌詞，特別是在演唱時容易引起歧義的歌詞，還是另起爐灶為好。
十五、多向老師學幾招
王原平老師是公認的寫民族歌曲的大家。他不是鄂西人，但寫鄂西三峽一帶的歌曲，本地人聽起來都覺得熟悉而又親切，幾乎人人會唱、家喻戶曉。這得益於他的生活積累，音樂語言的積累。無論鄂東鄂西，寫什麼地方像什麼地方，這才叫真本事。王老師說過，歌曲寫作兩大類，一類是實用性歌曲寫作，一類是專業性研究範疇。民族地區的歌曲，離不開本民族特點，別人要你寫和我自己要寫，這是兩回事。主題性的東西，是有規定性要求的。比如參賽歌曲，就有特殊要求。因此，詞作者首先要明確歌曲寫作定位，也就是創作意圖要心中有數。著眼點不是寫什麼，而是怎麼寫。第一，要把歌曲寫流暢，這是音樂成敗的基礎。流暢就是怎樣把歌曲寫順，詞也好，曲也好，不是像擠牙膏擠出來的，而是從內心流出來的。第二，要把歌曲寫好聽，建立一個好的審美標準。多分析經典作品，知道哪一類是屬於好聽的。第三，歌曲寫作一定要有特點，要用獨特的方法，把你對生活獨特的感受表達出來。比如《敲起琴鼓勁逮逮》，就是在秭歸山歌的基礎上創作出來的。《山路十八彎》，把土家人的豁達進取的性格特點表達出來了。《三峽，我的家鄉》，集中展示了峽江人的生存狀態和情感狀態，非常樸實，像說話一樣，只用了612三個音。尋找與眾不同，才能進入個性的表達與創造。
雷子明老師是我十分尊重的詞作家，我在北京日報出版社出版的《歌詞三百首》，就是請雷老師作的序。雷老師有個觀點，他說一首好歌詞都應該有一個好故事，要圍繞著人來搞創作。文學即人學，歌詞也一樣。他說到要把握“五變”：變被動為主動，變複雜為簡單，變客觀為主觀，變宣傳為藝術，變痛苦為快樂。一首好詞怎樣煉成？雷老師認為，立意越高越好，構思越巧越好，結構越新越好。例如有首歌叫《天堂寨》：“你的名字很小，一個寨子是全家。你的名字很大，整個天堂都能容納。”一小一大的對比，派生出情感與思考，讓聽眾融入其中，產生共情與共鳴。雷老師寫的《我哥回》就是一個優美的故事：“有一隻鳥兒在峽江上飛，嘶啞的嗓子好傷悲。不知道叫了多少年，一聲聲喊著‘我哥回’。/有一個魂魄在峽江上飛，朗朗的笑聲似驚雷。問天問了多少年，回答的只有‘我哥回’。/我哥回呀我哥回，喊得家鄉成秭歸。回聲留在峽谷中，化作浪花千滴淚。”屈原的姐姐化作子規鳥呼喚詩人回家，屈原的魂魄回應著姐姐的呼喚，峽谷回聲，浪花濺淚，這是多麼感人肺腑的故事啊！
還有很多老師，各自都有絕招。我的恩施老鄉黃念清和賀沛軒，都是詞壇高手，身懷絕技，出手不凡。黃念清寫黃鶴樓，一連串排比句用得漂亮極了，把天下第一樓的壯麗氣勢，畫盡了江山風流。賀沛軒作詞、方石作曲的《把么妹推過河》：“哥哥我有意把腳跺兩跺，船兒兩頭就簸兩簸。一歪就歪那撲攏來，剩下的事情我就不好說。”他把土家人的風趣、樂觀、善意的惡作劇寫活了，寫到家了。我的體會是，多向老師學幾招，說不定哪一天，你也會打遍天下無敵手。從老師們的智慧中汲取營養，你就會茁壯成長。
作者簡介：
甘茂華，土家族，知名散文家、詞作家。中國作家協會會員，中國少數民族作家學會會員，中國散文學會會員，中華散文網特邀作家。歷任湖北作協理事，湖北流行音樂藝術委員會理事，宜昌市作協常務副主席，宜昌市散文學會名譽會長。已出版小說、散文等各類文學著作15部，獲得湖北文學獎、湖北少數民族文學獎、湖北屈原文藝獎、全國冰心散文獎、文化部群星獎、全國“五個一工程”獎等重要獎項。散文集代表作有《鄂西風情錄》《三峽人手記》《這方水土》《穿越巴山楚水》等。歌曲代表作有《山裡的女人喊太陽》《青灘的姐兒葉灘的妹》《清江畫廊土家妹》《敲起琴鼓勁逮逮》等。
