文人與書法自古頗有淵源，古代許多著名的書法家都是具有雙重身份的，即首先是文人，其次是書法家。以“宋四家”為例，即我們稱作文人書法者，這也是我們心目中書法家的最高典範。文人書法歷來是書法人孜孜追尋的目標，然而古典文化的斷痕使得這一目標距離我們越來越遠。於是在現實中，人們開始有意無意地混淆“文人書法”與“書法文人”，最常見的是文化學者隨便畫幾筆就被稱作書法家，於是書法家的名號便成為廉價的奉承或不切實際的自詡。
“敬告：十七年元月始，書法：四尺十萬，四尺斗方或三尺七萬，匾牌一字四萬。”書法圈一片譁然
最可怕的是某些作家已經習慣了種種應邀，即興塗鴉而贏得滿堂喝彩。至於被冠以“書法家”的吹捧他們也十分受用。應該說這些作家的確在文學方面有過人之處，也可以毫不誇張地說是著作等身的。但是時代讓我們遠離了用毛筆寫作的習慣，他們大部分的著作都是鍵盤上敲出來的。這種情況下出來的作家，我們很難想象他們的書法是怎樣練就的。不是我們要喝倒彩，一個事實不容忽視，即當今的時代已然不是“全能型”的時代了，人們也不再奢望你成為達芬奇式的人物，集藝術家、數學家、天文學家、發明家、建築師等等於一身。坦白的說，即便達芬奇再世，在當今社會估計也只能做回藝術家了。
賈平凹書法作品文人與書法自古頗有淵源，古代許多著名的書法家都是具有雙重身份的，即首先是文人，其次是書法家。以“宋四家”為例，即我們稱作文人書法者，這也是我們心目中書法家的最高典範。文人書法歷來是書法人孜孜追尋的目標，然而古典文化的斷痕使得這一目標距離我們越來越遠。於是在現實中，人們開始有意無意地混淆“文人書法”與“書法文人”，最常見的是文化學者隨便畫幾筆就被稱作書法家，於是書法家的名號便成為廉價的奉承或不切實際的自詡。
“敬告：十七年元月始，書法：四尺十萬，四尺斗方或三尺七萬，匾牌一字四萬。”書法圈一片譁然
最可怕的是某些作家已經習慣了種種應邀，即興塗鴉而贏得滿堂喝彩。至於被冠以“書法家”的吹捧他們也十分受用。應該說這些作家的確在文學方面有過人之處，也可以毫不誇張地說是著作等身的。但是時代讓我們遠離了用毛筆寫作的習慣，他們大部分的著作都是鍵盤上敲出來的。這種情況下出來的作家，我們很難想象他們的書法是怎樣練就的。不是我們要喝倒彩，一個事實不容忽視，即當今的時代已然不是“全能型”的時代了，人們也不再奢望你成為達芬奇式的人物，集藝術家、數學家、天文學家、發明家、建築師等等於一身。坦白的說，即便達芬奇再世，在當今社會估計也只能做回藝術家了。
賈平凹書法作品
所以當今的作家完全沒有必要僅僅出於虛榮二出來作秀，這樣反而失掉了風範。文人也不必因為自己搞不懂書法而羞於啟齒，觀眾是心知肚明的。如果我們做不到“文人書法”的典範，則退而求此做回老本行也無可厚非。
我們常常會看到這樣的情景，即在某些莊重的場合居然掛了一些所謂“名流”的作品，文人看了挑錯別字，書法家看了禁不住噴飯，這便是“全能型”思維主導下出現的傑作。今天讀兩本書便叫板孔孟，明天臨幾本帖便目中無人。當然這種心情可以理解，某種程度上看也是值得尊敬，沒文化的人已經習慣了“附庸風雅”，有文化的人也很難甘於寂寞。
作家張弓指出蘇士澍的文學錯誤
所以當今的作家完全沒有必要僅僅出於虛榮二出來作秀，這樣反而失掉了風範。文人也不必因為自己搞不懂書法而羞於啟齒，觀眾是心知肚明的。如果我們做不到“文人書法”的典範，則退而求此做回老本行也無可厚非。
我們常常會看到這樣的情景，即在某些莊重的場合居然掛了一些所謂“名流”的作品，文人看了挑錯別字，書法家看了禁不住噴飯，這便是“全能型”思維主導下出現的傑作。今天讀兩本書便叫板孔孟，明天臨幾本帖便目中無人。當然這種心情可以理解，某種程度上看也是值得尊敬，沒文化的人已經習慣了“附庸風雅”，有文化的人也很難甘於寂寞。
作家張弓指出蘇士澍的文學錯誤
從書法的發展歷程來看，它最初便帶有很強的“匠作”色彩，文人為了摘掉這頂帽子，甚至不惜將其冠以“末技”、“小道”的稱謂。就像啟功曾多次對別人說，別叫他書法家，他感覺很丟人。相對於成為“職業書法家”，人們潛意識裡還是推崇文人“兼職”書家，蘇軾有言：我書意造本無法，點畫信手煩推求。此時，往往被我們拿來當做擋箭牌，殊不知張芝尚逃不過“臨池學書，池水盡墨”，米芾也說“一日不書，便覺思澀”，前輩們沒有做到的事情，我們試圖去挑戰，當然是勇氣可嘉，但投機取巧的心態註定是事與願違的。
這種心態促使下，當今出現了兩種不良現象：
一種是文人提筆與書法家分一杯羹，結果往往是掌聲很激烈，市場很走俏，作品很搞笑；另一種是職業書法家們由於文化的欠缺，而在“文化人”面前心虛，寫起字來手發抖，生怕被挑了錯別字。從書法的發展歷程來看，它最初便帶有很強的“匠作”色彩，文人為了摘掉這頂帽子，甚至不惜將其冠以“末技”、“小道”的稱謂。就像啟功曾多次對別人說，別叫他書法家，他感覺很丟人。相對於成為“職業書法家”，人們潛意識裡還是推崇文人“兼職”書家，蘇軾有言：我書意造本無法，點畫信手煩推求。此時，往往被我們拿來當做擋箭牌，殊不知張芝尚逃不過“臨池學書，池水盡墨”，米芾也說“一日不書，便覺思澀”，前輩們沒有做到的事情，我們試圖去挑戰，當然是勇氣可嘉，但投機取巧的心態註定是事與願違的。
這種心態促使下，當今出現了兩種不良現象：
一種是文人提筆與書法家分一杯羹，結果往往是掌聲很激烈，市場很走俏，作品很搞笑；另一種是職業書法家們由於文化的欠缺，而在“文化人”面前心虛，寫起字來手發抖，生怕被挑了錯別字。
其實，這是認識上的錯位，文人未必一定要成為書法家，書法家也未必要滿腹經綸。這種過分強調書法文化屬性的論調，實際上磨滅了書法的學科屬性，結果要麼是可笑的“萬事通”，要麼是打著文人的幌子標榜自己是“文人書法”。有些“文化人”是喜歡文化綁架的，他們對書法一知半解，但總喜歡在公眾場合舞文弄墨。
文化和書法不能簡單地畫等號，文學家也絕不等於書法家，如果沒有特別的天分做支撐，我們沒有必要非得給自己增加無謂的包袱。(本文轉自神秘俠客)
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