赵昱斌
林黛玉其实很可怜，自小父母双亡，寄人篱下，其中的心酸故事世人都可以体会；虽有贾母疼爱，宝玉爱护，然而贾母年事已高，很多事不可能其力亲为，再加上旁人不够伤心，宝玉乃“无能无为”之人，空有一颗爱林妹妹的心，奈何偌大一个贾府，只有这二人体贴爱惜，也怪不得她的“小性”“尖酸刻薄”（其实并非如此），黛玉是红楼之中第一可怜之人。
薛宝钗是“大家闺秀”，又是经商世家，家底丰厚，锦衣玉食，关键在于有父母疼爱，和黛玉比较起来，一个天上一个地下。又有“金玉良缘”的计划，为人处世怎么能太狭隘！宝钗的真实性格不去妄言，从薛蟠的话语中就可以体会出 ，其实是有所不同的。
青云逸仙
林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中的“双生花”，一个是雍容华贵的牡丹，一个是妩媚风流的芙蓉，一时瑜亮。虽然最后“钗黛合一”，但是她们还是迥然不同的。
薛林二人的判词已经点明了各自的性格：
可叹停机德，堪叹咏絮才，
玉带林中挂，金簪雪里埋。
薛宝钗具备“停机德”，林黛玉具有“咏絮才”。
薛宝钗的“停机德”
薛宝钗举止娴雅，端庄持重，遵从封建礼教，恪守封建社会的道德规范，是当时社会价值观认同的淑女，如乐羊子妻般有“停机德”。
“停机德”是乐羊子妻的故事。
《乐羊子妻》出自《后汉书·列女传》。故事大概是：乐羊子在外求学，因想念妻子半途而归，他妻子拿刀对着织机说：“布匹是一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。如果现在隔割断织品，原来的功夫就白费了。做学问是一样的道理，半途而废会一事无成。”乐羊子感言，重新去求学，七年没有再回来。
乐羊子妻是规劝丈夫走正途的封建道德典范，宝钗也持这种主流观念，她认为男子应该走仕途经济的正途，所以对宝玉多次规劝。前文通过袭人的口侧面写她对宝玉的劝谏：
袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。……”
脂砚斋批语透露，曹雪芹原稿八十回后还会有“薛宝钗借词含讽谏”，正面写宝钗对宝玉的劝谏。
她是封建道德规范下的合格妻子，“山中高士”，对丈夫“举案齐眉”。
文中写宝钗的蘅芜苑简朴异常，也表现她不尚奢华，宁静淡泊的品性：
及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
李纨称宝钗的《咏白海棠》含蓄浑厚，正是她品格的写照。“珍重芳姿昼掩门”，“淡极始知花更艳”。
林黛玉的“咏絮才”
林黛玉至情至性，率性而为，同时又心思细腻，多愁善感。她才华横溢，堪比谢道媪的“咏絮才”。
谢道媪是东晋才女。刘义庆《世说新语》记载了她咏絮的故事：
晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟。"兄女道韫曰:"未若柳絮因风起。"公大笑乐。
谢道韫比喻雪就好像柳絮被风吹得漫天飞舞一般，形象地抓住了雪花的洁白、轻柔。谢道韫的“咏絮才”成了才女的代名词。林黛玉的才学就不逊于谢道韫。
林黛玉具有浪漫的诗人气质，在整部书中，她写的诗最多。写诗已经成了她的日常。迎风洒泪，对月感怀，皆可成诗。
林黛玉从来不掩饰自己的诗才。元春省亲，她就准备大展奇才，只是元春命他们每人只做一首诗，没有得到发挥。她意犹未尽，就替宝玉捉刀做了一首《杏帘在望》，被元春称赞是宝玉诗是最好的一首。
咏白海棠时，你看黛玉的成竹在胸的轻松。宝玉很捉急，一个劲地催黛玉，黛玉却说不用他管。文中写：
宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。
等别人都写完了，黛玉才一蹴而就。文中写：
黛玉道：“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。
“一挥而就”、“掷”活画出了黛玉的轻松自如。
宝玉“大观园试才题对额”，有没题到的住所，贾政又让大家把其他地方都题了词。黛玉题的一字不改都用了。
黛玉的多愁善感还催生了一个美丽的行为艺术，葬花。她的潇湘馆，案上设着笔砚，书架上磊着满满的书，窗上的霞影纱，窗前的鹦鹉架，处处充满着雅致。
林黛玉和薛宝钗性格不同的根源
宝钗重德，是山中高士，黛玉重才，是世外仙姝。她们性格的不同，根本在于三观的不同，而三观的形成是和家庭、生活经历分不开的。
一， 家庭出身背景决定了一个人的根本观念。
文中写林家“虽系钟鼎之家，却亦是书香”。黛玉的父亲林如海曾考中探花，可知才学出众。母亲贾敏是荣国府嫡出小姐，贾母最是疼爱，学问识见应该比元春有过之而无不及。林如海夫妻非常重视对黛玉的教育，请了曾中进士的贾雨村做家庭教师。贾敏去世，林如海还是想让黛玉守制读书，贾雨村想辞馆林如海又将他留下了。
在父母耳濡目染的影响下，加之天性聪颖，林黛玉肆意表现自己的才华，并不觉得针黹女红才是女孩的本分。对宝玉她也并不觉得仕途经济是必须要走的道路，因此从来没有对宝玉说过“混账话”。
宝钗出身在一个皇商家庭，父亲死的早，哥哥薛蟠不务正业，为了撑起这个家，宝钗不得不压抑天性，管理俗物。文中介绍宝钗：
还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当时他父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍。自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳。
薛宝钗也是博学多识，诗词歌赋，戏曲绘画，都能信手拈来，但封建礼教是“女子无才便是德”，宝钗对此非常遵从，对湘云、黛玉也都有规劝。
宝钗和湘云夜拟菊花诗题的时候，宝钗劝湘云不要在作诗上过于用心，说：
究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。
湘云和香菱叽叽呱呱谈诗论文，宝钗又说：
一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。
行酒令时，黛玉不慎说了禁书的语句，宝钗规劝她：
你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。
二，生活经历决定了一个人的处事风格。
林黛玉幼时父母爱如珍宝。母亲去世后寄居于外祖母家。虽然黛玉自认为是寄人篱下，但是外祖母对她如心肝肉一般的疼爱，宝玉对她更是体贴，她和姊妹、嫂子关系也非常好。初到荣国府，她还谨言慎行，不肯多说一句话，不肯多行一步路。但随着时间久了，在荣国府熟悉了，林黛玉的天性就释放了。她不掩饰情绪，孤高自许，目无下尘，人际关系上就不如宝钗通达。
薛家经商的经历，使薛宝钗更加随分从时，人情练达，更善于处理复杂的人际关系。文中写“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”
贾母要给她做生日，她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母的喜好点戏、点菜。她奉承贾母说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。并主动地把自己新做的衣服拿出来给金钏装裹用。
和人冲突时她能忍让。清虚观打醮，贾母说想不起谁有一个金麒麟，宝钗回答湘云有。探春夸宝钗有心，黛玉却挖苦她：
林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”
宝钗对黛玉的话却装没听见。
宝钗劝谏宝玉，宝玉不给她留面子，腿就走了。袭人夸她有度量：
宝钗真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。
她抱着明哲保身的处世哲学，王熙凤说她“事不关己不开口，一问摇头三不知”。查抄大观园后，为避是非，她赶紧找借口搬离大观园。
结语
宝钗、黛玉二人德才有别，在婚姻上又有金木之争，却又惺惺相惜，都是大观园美丽的花朵。
（图片来自腾讯视频《小戏骨红楼梦》剧照，侵权立删）
淡看云起看红楼
黛玉和宝钗性格不同的根源，在我看来，有这几个方面。
【一】黛玉性格分析：
（1）：黛玉的前身：
那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。 只因尚未酬报灌溉之德，故其五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说自己受了他雨露之惠，‘我并无此水可还他，若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了’。
我们在这可以看出，黛玉原本就是一颗绛珠草，因受了神瑛侍者（就是如今的宝玉）灌溉之恩，所以她来到人间，只有一件事，就是报恩。
文中还写到：
终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。
可见，黛玉从娘胎里自带情事和愁怨！所以她生下来就是悲伤的。也正是这个原因，她从小体弱多病，林如海和贾敏为黛玉找了许多医生，但是都没有效果，
最后破足道士来到她家，给了她一个药方，但同时也说，黛玉的病要想去根，只有一个办法，就是不能掉眼泪；而这诚然和她来到人世间的以泪报恩相矛盾。因此，我们看见的黛玉很多时候都是哭哭啼啼的样子。
（2）黛玉的家庭环境
出身虽系世禄之家，却也是书香之族。考中探花后，迁为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。
可见，林黛玉的家庭条件还是好的，虽然他父亲为官清廉，但做到衣食无忧还是可以的；况且林如海就林黛玉一个女儿，更是疼爱有加，不仅是生活上；在教育上也是如此，她的父亲视她为掌上明珠，抛开了封建社会“
女子无才便是德”的偏见，所以，林黛玉的学问，是很全面的！林黛玉第一次到贾府，吃过晚饭后，贾母同黛玉还有探春迎春一起聊天，就问起了读书这件事：
贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“刚念了四书。”
黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：“读什么书，不过认几个字罢了。”
由此可见，黛玉在这些众姐妹中学问这一块受的教育是最好的，所以她不仅文采出众，也挺知书达理（黛玉在贾府吃饭，饭后喝茶这件事，同在自己家时不同，但她却并没有闹出笑话，可见黛玉还是很聪明的）。
（3）：黛玉父亲去世后，她的身份变了，性格也有所不同：
林黛玉母亲去世后，贾母思念女儿，因此把外孙女接回来了，所以，这个时候，黛玉在贾府是客人的身份，她随时都可以回去的，这一段时间的黛玉，并没有那么多的小心眼。
但是在《红楼梦》第十四回林如海仙逝扬州城后，我们能够看出来，黛玉性格变了，我来举个例子你们可能看的明白：
《红楼梦》第二十六回：黛玉听说宝玉被贾政叫去了，怕又挨了骂，便去了怡红院，不想晴雯正和碧痕拌嘴，以为是宝钗，说什么都不开门，我们来看看黛玉的一番心思斗争：
黛玉听了，不觉气怔在门外。待要高声问他，逗起气来，自己又回想一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真怄气，也觉没趣。”
所以，从黛玉自从父亲也去世后，她在贾府再也不是客人的身份了，而是寄人篱下，因此她明白自己再也不能同以前一样随性了，在性格方面，她又多了一点别人常说的“小心眼”。
【二】宝钗性格分析
《红楼梦》第四回，有一段描写宝钗的话，我们来看看：
寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方四十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当时他父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍。自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳。
宝钗出身在一个皇商家庭，父亲死的早，哥哥薛潘又是个不务正业，母亲对做生意又不懂。因此，为了撑起这个家，宝钗是非常努力的。
由此可见，虽然宝钗出生也是个富豪之家；但并不是衣食无忧；对宝钗来说，她不仅要学会做生意；还要学会管理生意，懂得与商人的交际。
宝钗来到贾府，是做客的，所以她处处都显得谨慎，这也是她久经商场的能力；同时，为了家族有一个稳定的靠山；宝钗不惜以自己的幸福做赌注，也要迎合她母亲撮合她与宝玉之间的婚姻；因此，她在贾府虽然表面同黛玉好，但其内心，还是有一种隔阂的。
比如《红楼梦》第二十七回中，明明是她自己听到小红和坠儿聊的那些见不得人的话，但她却是嫁祸给了林黛玉了：
不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听咯吱一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的小红、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都吓怔了。
宝钗在《红楼梦》里，表现的是一副成熟稳重，还有点心机的样子；她知道如何讨好别人，所以虽然她比黛玉后来到贾府，但贾府里面，上上下下的人，都只念着宝钗的好！
对于宝钗的一些小心机，我们也应该怀着同情心去看，其动机不过是为了家族的稳定；而她其实也是悲剧的，在爱情这方面，她没有选择！甚至，她根本不懂什么是爱！
【三】小结：
