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楷書是漢字的基本字體，是貫通各類字體、書法的基本字體，而唐朝則是這種字體形成並達到頂峰的時期。為什麼這麼說呢？若能明白這一點，“楷書究竟是何種字體"也就不點自通了。
楷書之所以是漢字的標準字體，並不是因為它字形規整，結構分明。如果只是外觀上的理由，那麼其他字體成為標準也應無妨。傳世的楷書有三大名品，即虞世南的《孔子廟堂碑》、歐陽詢的《九成宮泉銘》以及褚遂良的《雁塔聖教序》。而楷書成為標準書法基礎的秘密，就在這三品石碑上。
現在一說起書法，很多人都會認為是用筆寫在紙上的東西。其實並非僅是如此，至少在初唐以前並非如此。比如北魏的《龍門造像記》，任何一個書法人都知道這是刻在石頭上的文字。而說到楷書三大名品，雖然這些確實是刻在石頭上的文字，並且我們對其拓本也很熟悉，但我們總會無意間忘記它們是石刻文字，而將其當作毛筆字。
褚遂良 畫像
既然說到毛筆字，今天書畫課代表就同大家分享一卷褚遂良的墨跡本行楷書法——《大字陰符經》。值得一提的是，關於此法帖是否屬於褚遂良的真跡仍然有著不小的爭議，但不容置疑的是《大字陰符經》已完備褚遂良的書法特色。
另外，以此卷所作的集字對聯也不少——
相較於充滿“金石氣”的碑刻書法，墨跡本的法帖又極具“書卷氣”。對於書法學習來講，更容易看清筆勢起落、輕重緩急，尤其對於初學者來講更易上手。
《大字陰符經》裡有很多相同的字，但每個字的卻又充滿變化、毫不雷同，這一點跟王羲之的蘭亭倒是很像，比如下方的“之、天”二字。
褚遂良《大字陰符經》欣賞
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敦煌的寫經人都是和尚？五品官員很憋屈：子孫去抄經，活多還沒錢
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