李杜詩篇萬口傳，
至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，
各領風騷數百年。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
古人膾炙人口的詩句，至今仍然縈繞在我們的腦海中，激勵著我們不斷的歷久革新。
每一時代的風流人物都是它所處時代的縮影。在那個時代過去後，他的思想遺產沉澱為人類寶貴的財富。併成為後世發展的墊腳石。時過境遷，作為一個生當今社會的你，又想要如何經營自己的人生？
“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”，在物質生活優越的當代中國，我們不僅要不斷的增長自己的物質需要，更要多多地追求自己的精神需求。帕斯卡爾說：“人是思想的蘆葦。”正是因為人有了思想，人才能不同於動物，成為真正作為人的存在而存在著。
然而事與願違，在已經深入發展的中國，傳統的封建奴性意識仍然殘存；在一個高度現代化發展特大城市中，仍然能夠見到迷信與盲從。最典型之一就體現在我們今天要講的主題上：“迷信、崇拜權威。”
不得不說，我國是一個普遍崇拜權威的國家。而且這種崇拜毫無理性，甚至愚蠢可笑。從古代人們對已經乾癟至極限的舊儒的信奉，和現在盲目崇拜所謂的“大師”、“高僧”、“風水師”、“專家”，明明自己被騙了卻仍然要俯首帖耳，明明人家是在剝削你卻仍然在舔人家的腳後跟。
記得有一次我在東北大學（雙一流、985）的校園餐廳吃飯，對面有一個本校的學生，他是15屆的研究生，我們倆不知不覺的就聊了起來。當聊到學業時，我問如果你在學術研究中和導師的觀點不一樣怎麼辦？我當時真的沒想到他竟然會說：“導師的學術水平比我高多了，要是有不一樣的地方也是我的錯，我一定要聽老師的啊。”
我本以為像這樣的想法只會在普通二本及以下高校會出現，卻沒想到竟然也出現在了這樣一個高等的學府中。教育不僅能傳授我們知識，更能奠定了我們人格、左右我們的思想。像這樣的學生，在一個重在培養獨立思維的西方發達國家的任何一個學校都會被笑掉大牙。
根據自然法則，大自然創造的我們都是獨一無二的，都擁有屬於自己的獨特性。他體現了我們人類在個體上的價值。我們尊重了生命的獨特性就是順應了自然規律。
在獨特性的基礎上，我們又被賦予了獨立人格，這種獨立人格是我們能夠獨立思考、獨立判斷、批判精神、創新精神、自主精神的源泉。
獨立人格是指人的獨立性、自主性、創造性。它要求人們既不依賴於任何外在的精神權威，也不依附於任何現實的政治力量，在真理的追求中具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。（選自百度百科）
以上這些構成了一個完整的人。
如此看來，既然每個人都有自己的獨立人格，那麼我們為什麼不能有自己的思想而偏要吃著前人嚼過的東西在嚥下去呢？
人類社會是不斷髮展的，社會歷史的發展離不開人的創造，創造出來的思想還要經受住時間和歷史的檢驗方能成為真理璀璨生輝。權威人物在特定的社會歷史中有他的貢獻，但是隨著時代的發展，我們更要不斷地增添新的富有生命力的東西。再厲害的人都只是肉長的，他們也會犯錯誤，他們跟我們一樣，呼吸著同一片空氣，享受著同一片藍天，死後屍體照樣腐爛。因此我們每個人在自然的法則下都是完全平等的。不存在誰統治誰。身為一個完整的人，我們要衝破這種思想的羈絆，在尊重權威的基礎上不迷信權威。
所以，不要再崇拜前人的思想了，那是前人總結的東西，不是你自身奮鬥的產物。江山代有才人出，每個人來到這個世界上的唯一目的就是實現自己的價值。這是一個表象的世界，在這個世界上一切理所當然的都不是理所當然，沒有什麼純粹客觀真實的事情。所以你必須要聯合你的獨立人格，打破權威人物設置的神聖界限，衝破束縛理性的繭，你才能獲得到屬於自己的精神財富。
然後再讓我們看看那些成功學、偽專家、封建糟粕的遮羞布到底還有多長多寬。
以上並不是說非要讓我們名垂青史，受萬人敬仰，也不要求我們做出驚天地、泣鬼神的史詩篇章。小編只是想讓讀者朋友們有一個獨立的思維，獨立的人格，不受任何羈絆。當你有了這些以後，你會感到更加自由，精神品級也會提升，看待事物的方式也會不同。到那時，即使你仍然還做著你以前默默無聞的工作，但是你已悄然地脫胎換骨，獲得了真正的靈魂解放。
作者：孤星
