上世紀40年代之前，由於這一片牛肩胛骨上面的刻辭並非卜辭，骨的背面沒有施以鑽鑿的痕跡等，所以學者普遍認為它只是一片偽刻牛肩胛骨，從而不予重視，險些將之埋沒廢棄。
幸運的是，著名甲骨學家、史學家胡厚宣先生（見上圖）對此進行了考證，最終得出結論：
這句話的意思是：東方神叫析，風（通鳳）神叫協（通劦）；南方神叫夾，風神叫微；西方神叫夷，風神叫彝；北方神叫宛，風神叫伇。
析、夾、夷、宛"就是商朝或之前的四方神靈，每個方位又各有一位風神，即協、微、彝、伇。
然而，根據《史記》記載，四方位神和四方風神卻被司馬遷誤讀了。
堯帝是中國最早制定出曆法的帝王，他在位時，命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定曆法，使農業生產有所依循，"敬叫授民時"。《史記·五帝本紀》中提到：中春，其民析，鳥獸字微；中夏，其民因，鳥獸希革；中秋，其民夷易，鳥獸毛毨；中冬。其民燠，鳥獸氄毛。
這段話的意思是，春分時，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾；夏至時，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏；秋分時，民眾移居平地，鳥獸再生新毛；冬至時，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。
令人遺憾的是，對於《山海經》，司馬遷老爺子判刑為荒誕不經，直言其內容"餘不敢言也"。所以，司馬遷自然不信《山海經》，而更願意相信儒家經典《尚書》了。從司馬遷作品而言，他第一身份是史家，第二身份應該就是儒家，是一個信儒的史家。
當然，司馬遷的這個錯誤，並非有意為之，而是在寫史過程中，儘量採納更可信的素材。窮一人之力，寫就50多萬字的《史記》，出現一些失誤在所難免，更何況又是記載不清、資料不全的周朝之前歷史。
值得注意的是，《史記》又一次出現錯誤，並不能否定它的偉大；而《山海經》的又一次正確，卻能說明這是一本被低估的書籍，其所記載的內容值得深入研究。
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