和卓是中亚地区的一种宗教领袖，它不同于正归的教团领袖，和卓们没有经过严格的宗教学术训练，但却在信徒信口俨然是真神化身，帖木儿的不肖子孙甚至在某个和卓面前自称不如狗。和卓们也一度是中亚和新疆最大的封建领主（没有之一），但有一个国家就是靠着和卓们的牺牲发扬壮大起来，这个国家就是浩罕。
浩罕国的君王最初叫做伯克，在乾隆皇帝眼里和新疆各城镇的阿奇木伯克没啥区别，浩罕国君王额尔德尼也只好承认这个事实。浩罕国能做大一个重要的原因就是国君们真的敢拿自己国内的和卓开刀，一点也不把和卓们的能力放在心上。和卓们自称可以让死人复生，可以漂浮在空气和水上，第一个在浩罕国称汗的爱里木（1799—1811）就不信邪。他当众让这些和卓表演，是最严苛的魔术考官，和卓们的表演稍有差错，比如从水池上的绳子上掉下来，他就立马让手下乱石打死。由于他的较真， 浩罕国国内的和卓们只能承认他宗教最高权威的地位。爱里木还把国内的托钵僧都抓起来（托钵僧的洗脑能力也很强，马穆鲁克、奥斯曼禁卫军、波斯红帽军都在很长时间内是他们的信徒，他们也是和卓们信仰的基础），全部送到沙漠里喂骆驼。
这种简单粗暴的做法遭到了僧侣势力的抵制，爱里木在1811年被刺杀。接替他即位的爱马尔就聪明的多，他联合了逊尼派势力，在国内大肆兴建正归宗教学校，还利用自己的妹夫马苏木罕和卓（也是费尔干纳一带最大的和卓）稳住了局势。最后他又卸磨杀驴放逐了妹夫，清除了国内的和卓势力。
也正是因为浩罕国国内通过打击和卓统一了思想，他们才能对塔什干和卓政权进行远征。塔什干有十万人口，是中亚最大的贸易中心之一，每年有16000多头骆驼运来价值458万卢布的货物，仅仅是抽头就能给浩罕国君王带来至少15万卢布的收益。
浩罕国最重要的白银来源就是新疆，浩罕国君主一鱼三吃，还想到了用新疆和卓牟利的办法。尽管爱玛尔等浩罕国君主对张格尔一百二十个看不起，私下里吐槽大和卓的孙子是“无赖”“歹徒”，但他们却用张格尔闹出了大新闻。先是爱玛尔声称自己国内没有阿帕克和卓的后裔，然后却故意让张格尔在清朝使者眼前晃悠，希望借此让清朝同意他到新疆境内征收商税。清朝自然不答应，浩罕国就干脆支持张格尔进行叛乱，浩罕国军队直接开进了喀什。安集延的骑兵，浩罕城内狂热的宗教学生，甚至中亚大量阿帕克和卓的脑残粉（大小和卓出身的阿帕克和卓确实是玛哈图木阿杂木的后人，在新疆和中亚有见和卓一面两世享福的传说）都跟着张格尔来到新疆作乱，浩罕君王迈卖底里还亲自带部队来到新疆。张格尔失败后，浩罕国又找到了张格尔几乎要讨饭的兄长玉素甫，让他继续到新疆作乱。
打击国内的和卓树立权威、吞并和卓的地盘，最后浩罕国还用新疆和卓的后裔和清朝讨价还价，浩罕国君主们算计和卓们的价值确实是高手。
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