“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”——《陋室銘》
唐代詩人劉禹錫的這首《陋室銘》和陶淵明《飲酒》中的“採菊東籬下，悠然見南山”均反映了一種隱居避世的心理。從古到今，中國多少文人墨客或多或少均有歸隱山林的理想，這是中國傳統文化的經典主題，連最勤政的雍正也會命畫師畫出其隱居圖。
歸隱的思想是在漫長曆史中漸漸被塑形的，而今的“逃離北上廣”何不是種歸隱夢？因著生活壓力所迫，很多人只是一想即過，鮮有人會付諸實踐。但廣西有位“流泥”卻能隱居山谷十年，還追趕風尚來了出“師徒戀”，夫妻二人過得恣意逍遙，令人嚮往。
琴人谷的月亮比國外圓
流泥原名吳一琴，是個廣西人，家中兄弟姐妹眾多，父母堪堪可保其溫飽，卻沒能力供他們上學。14歲還未成年時，吳一琴便外出打工漂泊。後來他漂泊至武當山附近，有幸結識一位武師，被其收為弟子，才終於苦盡甘來。
吳一琴隨師父回到武當習練劍術和古琴，卻並未完全脫離世俗。三十歲而立之年，吳一琴已經在國際上享有一定的知名度，時常會飛往國外與國際友人進行交流。名利雙收的他生活優渥，也算走上了人生巔峰，令人欣羨不已。
可人生之不如意十之八九，十多年前，吳一琴對越野和徒步產生了莫大的興趣，也會呼朋引伴地一起出行。一次，他和朋友們在西藏玩越野車，兩個最好的朋友不幸發生了嚴重事故。親眼見證生命無常的吳一琴本就十分落寞，這時另一位信賴的友人卻來雪上加霜，捲走了吳一琴的財物。
巨大變故使得吳一琴瞬間落入人間低谷。在這段時間，落魄至極的吳一琴思考了很多，關於生死莫測，關於泡影般一觸就碎的富貴榮華。吳一琴本就曾在武當山修行過琴與劍，這些打擊使其產生了避世心理。
2010年，吳一琴隻身一人來到武當山隱居，租用了當地農戶的房子，每日練劍撫琴，耕田賦詩，並
將此處名為“琴人谷”，如同古代隱士一般過著與世無爭的日子。
雙琴和鳴、雙劍合璧
無獨有偶，逃離北上廣的不止吳一琴一人。朱雙琴來自湖北，後來成為了吳一琴的“道侶”，也即妻子。二人名字巧合，緣分也好似天定。朱雙琴的際遇就好似吳一琴遇到恩師之前的生活一般，也是坎坷多磨。她也曾多方打工，輾轉於鞋廠和飯店之間，工作的壓力和生活的窘迫使得朱雙琴常常深夜無眠。
朋友介紹其來武當山修行，而後，這兩把琴便有了宿命的相遇。吳一琴收了朱雙琴為女弟子，便像當年師父教導其那樣專心教育朱雙琴劍術與琴藝。兩人正是最好的年紀，彼此又志趣相投，漸漸地便彼此傾心。雖有師徒之名桎梏，二人還是毅然決然地成為了夫妻，這才成就一對旁人羨煞的神仙眷侶。
朱雙琴給丈夫的愛稱是“流泥”，流泥則喚妻子“阿琴”。流泥還自號“琴劍逍人”，稱自己為“琴人谷谷主”。可見二人怡然自得之意。
除了夫妻二人之外，流泥還收有幾個弟子。在阿琴到來之前，師徒幾人過得十分清苦，阿琴這位身兼弟子與師孃身份的女主人到來後，很大程度地改善了他們的生活。
夫妻二人每日的生活大體是：清晨，早於太陽昇起之時，流泥便起床打坐練劍，待到渾身發熱，便於涼亭撫琴，迎接第一縷晨光。阿琴也與丈夫一起，和明月清風作伴。上午是打坐和讀書的好時機，下午便雙琴和鳴，雙劍合璧，之後品茶弈棋作為消遣，臨了又像尋常夫妻一般種菜砍柴。
這般男耕女織、夫唱婦隨的桃源生活徹底治癒了阿琴的失眠症，也讓他們迎來了自己的一雙女兒。而今他們的大女兒五歲，小女兒三歲多，也快到上學年齡了。流泥曾言，他尊重孩子們的意願。若孩子願意，他會教育孩子們傳統文化，也會供其上大學，給她們選擇自己生活方式的權力。
阿琴也說，雖無城中的享受，可能呼吸到清新空氣，食用親手種出的勞動成果，最重要的是能
擁有悠閒的心境和美滿的家庭，她已經不能再知足了。
吃不到葡萄的世人
流泥一家人的隱居生活本來鮮為人知，可2015年，幾名來到武當山探險的驢友打破了他們的平靜，將他們的生活拍下並傳到了網上，引來眾多人的圍觀和來訪。縱然流泥曾表示過不希望自己的生活被外人打擾，可拜訪者依舊越來越多。萬般無奈之下，流泥只得開始物色更為隱秘的居住地。
有些人羨慕流泥及其妻子放棄世俗生活歸隱山林的決心，心知自己永遠無法做到，又不甘心，便試圖說葡萄酸。
流泥與阿琴的“師徒戀”成了衛道士和鍵盤俠攻擊的對象，殊不知這並不違反中國的婚姻法。要不怎麼說世人終究是俗人，沒法像流泥一樣隱居呢？桎梏和偏見自在人心。它時刻像條毒蛇一樣，傷害著自己，攻擊著他人。
流泥隱居的“琴人谷”並非只有流泥一戶人家的事也成了被酸的理由。沒有人是一座孤島，人終究是社會動物。終日與鳥蟲野狐相伴的，那是魯濱遜，或者是旁的見不得人的傢伙，絕非隱士。
養育一雙女兒讓他們不能完全失去經濟來源以及與外界的交流，流泥有時仍然會去參加美國的劍術交流會。這種“不隱士”的做法也為人詬病。不過世人為形式所拘，為現實所累，流泥卻並無這般顧慮，想做便去做了。退一萬步來講，隱居生活關上門也終歸是一家人在過閒雲野鶴般的日子，大眾還是少做太平洋警察為好。
陶淵明的《飲酒》中還有一句話可奉於世人：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”流泥攜徒弟和妻子隱居山谷十年，過著令人嚮往而不得的生活。
可大眾若有隱居之意，在哪不能尋得內心的一片安寧呢？須知人的寧靜終歸來自心底，若不能靜心，在哪裡生活都如鬧市一般，甚至還不及北上廣的喧囂。
