明朝是一個奇怪的朝代，這個朝代的皇帝似乎都不是那麼熱衷於政治，是千年歷史中最不像皇帝的皇帝。他們頗為喜歡煉丹、修仙、繪畫、甚至是木工……而大臣們似乎對於這樣的皇帝並不感冒，文官集團層出不窮，天天在皇帝的眼皮子底下唇槍舌劍、針鋒相對。宦官集團見前朝插不上一腳，便使勁折騰後宮。表面上的熱火朝天，實則達到了一種微妙的平衡。世人皆知唐詩宋詞，驚歎於唐、宋兩代文化的繁榮，而明朝所展現出的絢爛的文化，絲毫不遜色於唐宋，而那些頭頂光環的才子，更是這個時代濃墨重彩的一筆。
楊慎。字用修，明朝第一才子。也許歷史記錄的更多的是他的父親——楊廷和，武英殿大學士、當朝首輔、權傾三朝。然而這位官二代，似乎並沒有繼承父親在政治上精明的頭腦，更多地體現出的是一種文人的風骨，腐儒的氣派，文弱，但決不妥協。
楊用修在詩詞方面造詣頗深，當時，以“前七子”為代表的一批文人提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的觀點。也就是說文章的敘寫要有先秦時期思想的深度，同時還要結合漢賦的精美華麗；詩歌要以唐詩為法則，言之有物，富有真情實感。正是在這樣思想的指導下，他的詩詞逐漸形成了一種“濃麗婉至”的風格。
《海口行》——憂國憂民
楊慎的仕途是顛簸的，他的一生，不是被髮配，就是在發配的途中。很多的官員寧可回家致仕，也不願被髮配去邊遠地區。在明朝的時候像貴州、雲南這些地區是兇險異常，因為住在那裡的都是少數民族，少數民族的人不懂中原話，對於朝廷派遣的官員更是愛答不理，甚至還出現過少數民族殺害朝廷官員的事情，在這種情況下，楊慎被髮配去雲南，他也是欣然接受了，在那裡，他幹出來自己的一番事業，讓彩雲之南這片神聖的土地散發光輝。
《海口行》是楊慎年近花甲的一篇著作，將其歸於文學範疇似是有些不妥，這更應該被歸類於時事政治，是他抨擊官員盤剝百姓的質問。《海口行》雲：“君不見，雲南有水稱昆明，萬山之巔一泓傾……建議掘搰者誰子？人力可與神龍爭！板鍤才動舟已覆，海丁百十冤號聲。利未錙銖害已大，民命詎比魚鱉輕……
當時，楊慎已經是花甲之年，於朝堂之外，他還不忘為民發聲，由此看來，他心中的道義從未被磨滅掉，他還是當年那個跪在宮門、敢於批判皇帝的憤青，是那個憂國憂民的光祿寺少卿。
在這篇詩詞之中，楊慎毫不客氣、一針見血地指出了疏浚“海口”、盤剝農田行為對百姓造成的負擔，句句擲地有聲。所謂千里做官只為錢，當時的朝堂中官員也都知道下面的這些人撈錢的喪心病狂，但為了自己的一杯羹，為了自己的利益，都選擇視而不見。楊慎通過《海口行》，批評了濫用民力行為的醜惡，揭露了某些人為一己私慾而害萬家的真相。隨後，楊慎又揮毫寫下了《後海口行》，深刻講述了這些行為的悲劇性，最終在官府的考慮之下，如此行徑才消失。
彩雲之南，這片神聖的土地，記錄了楊公心中的一腔熱忱，記錄了他生命中的光輝絢爛。
《臨江仙·戍雲南江陵別內》——伉儷情深
自古美人如名將，不許人間見白頭。楊慎的一生，雖然飽受仕途艱苦，但卻一直有著一位好妻子——黃娥，她是楊慎的繼室，陪著楊慎走過了生命中最苦的日子。一曲臨江仙，道盡了一個丈夫對妻子最深沉的愛戀與不捨。
“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。徵驂去棹兩悠悠。相看臨遠水，獨自上孤舟。
卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留？團團清影好，偏照別離愁。”
詞的上闋首先點明地點，巴山之處，淒涼異常，塑造出一種想看無言之感覺。隨後又寫行人莫上江樓，怕是自己望見妻子形單影隻，孤舟離去的悲痛。上闋所寫場景，空曠異常，江天之下，唯有一葉孤舟，怎能不令人黯然神傷。想來黃娥是願意留下來陪伴夫君的，只是楊慎的老母還需要人照顧，夫妻才不得不離別。
下闕是楊慎內心的真實寫照。“關關雎鳩，在河之洲”，沙上的鳥兒尚且能夠雙宿雙棲，而自己，卻不得不能與相愛之人分別。一輪圓月，卻又令人心中升起無窮的離別愁緒，難，難，難。這裡運用了古詩詞中常見的以樂景襯哀情的手法，圓月當空，怎能不令人黯然神傷，怎能不令人起相思之意。
一首詞，避開了普通別離詩中的不捨，似是在勸妻子早日離開這窮山惡水之地，卻又滿懷了對別離之後重逢的渴望，普通人家的團圓，在楊慎看來確是令人豔羨的。他有一顆赤忱之心，心中懷著天下百姓，卻也為自己的小家，留下一隅溫情。
都說黃娥有看過名畫的眼，吟過絕句的嘴，這樣一代風華絕代的才女，為丈夫踏遍了窮山惡水。想來黃娥是幸福的，丈夫不僅有心懷天下的慷慨，還有戀念小家的柔情。既能夠處理起棘手政務，又能夠揮毫為自己寫下纏綿的詩句。伉儷情深，不過如此了吧。
《臨江仙》——一生大起大落
讀過三國演義的人，一定記得三國的開篇詞——《臨江仙》，這首詞的作者，正是楊慎。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
這樣一首詞，在詞壇之中是飽受爭議的，原因是詞的上闋引用了不少前人的詩句。開篇就引用了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。細讀之下，蘇東坡的詩句更富有場景感，東坡的這首詞被定義成了詠史詩，開篇的作用便是將歷史人物帶入。而楊慎這首詞並未特指某個朝代的歷史人物，詠史，並不是為了哀嘆自己的生平，只為揮灑胸中豪情，寄寓人生哲理，給自己的漂泊之心一點慰藉。這邊就是楊慎的高明之處了，化用之下，一句話，更富有了江湖的逍遙自在。細讀之下，恢弘的氣勢鋪面而來，深沉的意蘊直擊人心，明朗的境界令人豁達。果然是不同凡響、不落俗套。
上闋後兩句讀來是極其富含人生哲理的。人生在世，不管是對的，錯的。亦或是有所成就、片刻間的失敗，短短一瞬也就消散了，更何況是在歷史的長河中，即使是身存百年，也不過青史簡上記錄的短短几行，更是滄海桑田之中彈指一揮間的須臾。又何必在意呢。而尾句所蘊含的意義，與道家思想竟不謀而合。都是在要求世人隨遇而安。“人生代代無窮已，江月年年望相似”，所謂英雄，何必去在意世間浮名功利，且去瀟灑，且去恣意人生，一切都會隨風而去的。
熟知楊慎的人都知道，他的一生並不是一帆順風的，甚至可以說是充滿崎嶇坎坷。雖然他的父親是權傾朝野的楊廷和，但是在嘉靖皇帝登基後，就扳倒了這位首輔。嘉靖者，家家淨也。清朝的史書中就記載：明，始亡於嘉靖。這位皇帝，由於“大禮議”事件，皇帝與這位才子結下樑子，從此，楊慎的仕途多舛。
骨子裡講，楊慎是叛逆的。多年的儒家教育和自我遊歷修行，造就了他內心的一把標杆，是非對錯皆有明確的界限。道法自然，唯禮匡之。禮，更是為人的底線，是他畢生堅持的信仰，不能有任何人觸碰，乃至皇帝。就是這樣一個堅挺的文人，不羈的浪子，怎能容忍官場黑暗呢，且去江湖之間逍遙人生吧。
文章下闕塑造了一個垂釣江心的隱士，仙風道骨，悠然自在。所謂隱士者，不在乎世俗羈絆，徜徉山水。屈子在《漁夫》表達了自己的痛心疾首：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。這不就是於朝堂之上的楊慎嘛，憂國憂民，一腔赤忱。殊不知，天下人需要忠臣，而皇帝只需要聽話的臣子。與其做著背叛內心的事情，不如像漁夫一般，隨波逐流，遠離朝政吧。
楊慎一生的夢想便是尋一方山水，瀟灑人生。可是，朝堂似乎並未忘卻這個才子，一直牽絆著他，折磨著他，直到他死去。
在這首詞中，看不到楊慎對自己潦倒生活的慨嘆，也望不見楊慎心中的不滿。與前人所寫的詩詞不同，前人詠歎歷史，是為了慨嘆自己命途多舛，感懷自己抑鬱不得志，得不到朝廷重用，一腔悲憤之情，盡顯詩詞之中。而楊慎的這首詩能夠窺見的只是他想要縱情山水、與世隔絕，看到的是對生命隨性灑脫的追求，實在是大格局、大氣象！
一壺濁酒，一彎江月，一笑釋然。
讀楊慎的詩詞，其中蘊含的不是慼慼艾艾的個人心緒，滿懷的是一種穿越時空的的格局與眼光，所藏的是一種超然的意境，彰顯的是文人骨子裡的清高還有卓絕的信仰。正如詩詞之中所說：古今多少事，都付笑談中。且任他滄海桑田，我自一壺清酒敬餘生。
