文玩熱興起跟整個社會的背景有極大關聯。社會的富足使百姓開始注重精神追求，跟今天一樣。今天生活好了，收藏熱或者說傳統文化熱的精神追求就開始升溫，即便受疫情和經濟下滑影響，也澆滅不了人們追捧這些東西的熱情。
【天寶堂】王利傑（藏）
之前沒有互聯網的時候，南北方文化差異直接導致了半封閉的區域化，遠沒達到現在這麼頻繁且大面積的經濟文化交流，可以說互聯網把好多不溫不火的點都激活了。因為信息發達，我們有機會能夠把各類藝術的橫向比較同時做出，這時候就會受到很大的啟發。
甜蜜使者林林（藏）
我發現國人對稀少難得的材質格外感興趣，不管它有多醜，只要是稀缺的，那就來者不拒，而且只要你敢賣，就有人敢買。比如曾經火爆一時的四子王旗戈壁金剛（隕石，即便是隕石又能怎麼樣呢，得看有沒有觀賞價值吧），從美學角度來講，那個東西要多醜就有多醜，拋開地表的，其它的上面有一層薄薄的泥巴，刷幾年也刷不乾淨。跟現在市面上的埃及沙漠金剛沒有一點可比性。好奇心驅使下入手一兩串就足矣，用不著當個寶。（什麼佛教的紅碧玉啦、含人體所需要的幾十種元素啦等等噱頭，哄一鬨80歲老大爺還可以，都什麼時代了）
王少華（藏）
見風使舵，稍有個風吹草動，人們就會添油加醋的誇讚，回去把觀賞鑑賞五要素“形、質、色、紋、韻”好好背誦一遍，並時刻記在腦子裡，不要相信什麼這東西有改善失眠、增加免疫力等保健作用的歪理，那是商家的噱頭，純粹是概念植入，有缺陷的東西才注重所謂的《歪概念》。
巴盟莊俊（藏）
保持優良傳統的同時，按照現代審美學的角度選石玩石，這是再好不過的“捷徑”了，上當受騙多隻能說明很多時候我們體內的“貪嗔痴”在作怪，怨不得別人，更怨不得石頭。
江森（藏）
雖然核心都離不開一個“玩”字，但是玩兒著玩兒著層次就不一樣了，就看誰能更早的贏了自己內心的魔。說白了就是悟性的高低之分，其實這玩意兒也分天賦，不要不信。
奮鬥（藏）
一百個人裡有一百個哈姆雷特，索性不管不問，按照自己的路線，一步一個腳印慢慢來吧，既然喜歡，那就活的真實一點，不要藏著掖著，不要太在意別人的看法，那玩意兒沒用。人這個動物，除了自己和至親外，鮮少關注別人怎麼怎麼樣，僅限於談一談。
無問（藏）
包括周圍很多人，都是談錢色變，這個概念至少北方落後於南方几十年。有什麼可色變的呢，又不是跟你借錢，這兩天因為公眾號底下改了幾個文字，我也沒少捱罵，什麼想錢想瘋了、鑽錢眼等等。莫非我不知道一人給一元的乞丐概念嘛，這不就是平常玩兒嘛。
裕（藏）
站在道德高地批評一個人的時候，請先審視一下自己，換位思考一下，你去書店買書不花錢嘛！有買單意識的人，我要一元，他給百倍千倍，或者通過別的方式給予了我更多，而且默不作聲。你倒好，一分錢不花還批評起我來了，你算個吊？
卡車—thetruck（藏）
人性，貴在時刻審視自己，少拿雞毛當令牌。別把自己太當人，也別把別人太不當人。不然都對不起手中的美石。
楊大喬（藏）
不到極逆之境，不知和順之安；不遇至刻之人，不知忠厚之善。
Q仔（藏）
完。
