90後的求卦問卜，和他們的前輩一樣，都是想“尋租”
錦鯉楊超越，星座運勢，八字算命……你或許對玄學並不感興趣，但這些內容勢必會定期出現在你的首頁。
2011年美國普度大學中國宗教與社會研究中心發佈的研究報告顯示，中國有1.45億人相信風水，1.41億人相信財神，3.62億人曾在過去12個月內算過命或看過相。
從抽錦鯉，再到楊超越，錦鯉已經成為年輕人生活中不可缺少的一部分。
90後沉迷算命，不過是因為他們已經從小學生，變成了需要面對柴米油鹽的成年人罷了
一張圖片，幾句祝福就能收割網友們的流量，人們算的不是命，是焦慮。
太多人在不能把握自己命運的時候，會把希望寄託在玄學、神秘力量之上，對他們來說，命運像是一根救命稻草，人們只不過想借助所謂的神秘力量，找一個想要的答案。
這種精神的寄託不是九零後特有，八零後、七零後、六零後甚至可以追溯到史前時代，即使在人類文明的最最早期，占卜、祭祀的痕跡也是抹不掉的。
在西方，公元前20世紀意大利半島的印歐民族形成了一整套繁複的禮儀，常以供奉獻花、牛奶和初熟土產以取悅於神，熱衷占卜，祭畜的肝臟或遭雷擊之木石是預測吉凶的工具。
在東方，從最早的三皇五帝開始，中國人就相信祖宗亡靈和自然神靈一樣就在自己周圍，它們以一種神奇的力量時刻蔭護著人們。人們只有通過虔誠的祭典才能達到與神靈的溝通，祈求神靈的恩佑與庇護，而現在還保存著商代時人們在龜甲上占卜的文字，可見當年祭祀活動的盛行。
延續至今的宗教、典禮、儀式等人類集體活動，依然看得到上古的殘影。
在古代我們的祭祀等級森嚴，天神和地祇只能由天子祭祀，大的諸侯大夫可以祭祀山川，一般士官和平民百姓只能祭祀自己的祖先和灶神，所以祭祖、祖先崇拜、只有祖先才能保佑自己的信念深深刻入民族的血液，孝文化產生了，清明、端午、中元、中秋加上春節，都是祭祀、祭祖的節日。
到了今天，平等思潮下，平頭百姓也能登泰山之巔，望崑崙之偉，也想自由的掌握命運。這求神拜拜，當然和人世間一樣，誰的名氣最大就拜誰，誰的官位最高就拜誰，但是你可以拜拜，人家幫不幫忙就不一定了。
所以，魚龍混雜，很多人覺得禮多神不怪，見山就拜成了很多人的習慣。而看財運、測正緣、招貴人、確認不順遂是不是“冤親債主”所為，成了很多人定期必問的事情。
站在科學的角度，很多人說這是巴納姆效應（指人容易相信一個模稜兩可的描述，並認為它特別“準”），但是站在經濟學的角度，我們就把它視為尋租。
就是想用最小的代價得到最大利益，和賭博差不多，都是想以小博大，一夜暴富。
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