有人說：楊絳和錢鍾書是“極通世故，不善交際”，能看透世間真相，卻安然於世外；他們就如同“看透了生活的真相之後，仍然熱愛生活”一樣。他們是聰明的，也是通透的。
一件隱身衣，可以使他們“擺脫羈束”，不受干擾，潛心學問，做自己想做的事。
卑微是人間的隱身衣
《隱身衣》講了三個問題：
1、卑微是常態，人都要接受自己的卑微。每個人的天資不同，志趣不同，“是什麼材料就充什麼用”，不是人人的人生都可以達到輝煌的，世間多數人是處在卑微之中的，這一點不可否認。
然而世人大多又極不能接受自己的卑微，對卑微“非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像溼布衫一樣脫不下。因為身處卑微，人家就對你視而不見，聽而不聞，見而無睹。你覺得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻未知道有你；你雖然生活在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生”。
2、卑微不都是不好的，就像隱身衣可以給人自由一樣，卑微也能給人意外之喜。安心處於卑微的多是“高人”，他們就能看到不一樣的景緻。身處卑微，可以潛心完成自己的事；身處卑微而能有所得，賞世間美景，得日月精華；身處卑微，“最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演”。
3、身在卑微不卑微，關鍵在自己。什麼是卑微？卑微是相對的，不會算絕對的。人的尊卑，不靠地位，不由出身，最後只看你自己的成就。在卑微時應是努力向上，勿自暴自棄，不能失去自我，活出自我的價值才是真。
不過分奢求，安守自己的位置，做切實的努力。像“薺菜開花”獨自優美，並不要跟牡丹攀比；像“勿忘我”開一朵小花報答陽光雨露之恩，並不求人“勿忘我”，就足矣。
而最重要的是成熟的心態。楊絳說：
肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不得磕碰的。要煉成刀槍不入、水火不傷的功夫，談何容易！如果沒有這份功夫，偏偏有緣看到世態人情的真相，就難保不氣破了肺，刺傷了心，哪還有閒情逸致把它當好戲看呢，況且，不是演來娛樂觀眾的戲，不看也罷。......獲得人間智慧必須身經目擊嗎？身經目擊必定獲得智慧嗎？人生幾何！憑一己的經歷，沾沾自以為獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因為凡間的隱身衣不比仙家法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼的嗎？
身處卑微，心有內容。不至於被殘忍的世態真相氣破了肺，刺傷了心。錘鍊心態，經得起世態炎涼；不該看的戲不看，身處卑微已經夠真實了，沒有必要多看，要另找獲得智慧的途徑。
認清世態，智慧應對
《隱身衣》寫了一種處世智慧。有時候，人要做出點成績，必須要遠離世事喧囂，“躲進小樓成一統”。像楊絳夫婦這樣的高人是要煞費苦心，穿一件隱身衣，以不被世事幹擾，才能有屬於自己的生活；而我輩隱身衣已備，是不需要煞費苦心的，但卻需要使自己智慧的生活。
1、練就認清世相的智慧
卑微的人，大多都有怨天尤人怨自己的心態，以為世界是多麼多麼不公。實際是不知世事的真相，或者即使知道也不認可，總是“意難平”。
《孟嘗君列傳》說了這樣一個故事：齊王受了秦國和楚國的詆譭離間，於是廢棄了孟嘗君官職。諸門客見孟嘗君被廢了，就都離開了他。後來馮驩在齊王和秦王之間周旋，孟嘗君的相位才得以恢復，“與其故邑之地，又益以千戶”。
之後，孟嘗君見到馮驩嘆息著說：先生知道，我有食客三千多人，我一向待客沒有失禮過。門客見我一朝被廢，都背棄我，離我而去。現在有賴先生我得以官復原職，我要看看這些門客有何面目再見我，如果誰再見到我，我一定要吐到他臉上，大大地侮辱他。馮驩說：
夫物有必至，事有固然，君知之乎？”……生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。原君遇客如故。”
馮驩的意思是說：萬物都有其必然的終結，世事都有其常規常理。生命都有死亡的時候，這是生命的必然趨勢，富貴的人多賓客，貧賤的人少朋友，事情本來就是如此。你難道沒看到人們奔向市集嗎？天剛亮，人們向市集裡擁擠，側著肩膀爭奪入口，日落之後，經過市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由於所期望得到的東西在市集中已經沒有了。如今您失去了官位，賓客都離去，你不能因此怨恨賓客而平白截斷他們奔向您的通路。希望您像過去一樣對待賓客。
馮驩說的就是“人走茶涼”的世態人情。現實中，人們往往雙重標準，遇到這樣的事就會憤憤不平，大傷腦筋，不斷糾結誤一生。
世人看你，出身、金錢、名譽、地位、才貌，因素太多，當你不具有這些的時候，你可能就是卑微的。你出身一個貧困的家庭，你不具備美貌，你不具有才華，都難免使你處於卑微。有人生下來就含著金鑰匙，然而又有幾人呢？所以人生起點是不同的。然而也有人出身卑微，經過努力，成就不一樣的人生，這樣的也有一些，如拿破崙，林肯等，所以卑微又是相對的。
所以，只有正確看待人間世態真相，才能接受自己的卑微，擺正心態，少些煩惱，多些快樂。只有以清眼觀世態、看人情，才能冷靜不糊塗，不被世相所左右。並且能有深諳世故而不世故的善良和成熟。
2、主宰自己生活的能力
真正的高人，往往希望藏身人海中；越是卑微的，越盼望被認可。
有一次媒體邀請楊絳參加作品研討會，她沒有去，還有幽默地說：稿子交出去了，賣書就不是我該管的事。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
錢鍾書是有名的拒絕參加活動的人，拍攝《當代中華文化名人錄》時，某省電視臺派人跟楊絳電話談了兩個小時，得到的回覆還是“不行”，對方在電話中說：被錄製的文化名人，還可以得到一筆可觀的報酬——錢，錢先生立刻從旁插話道：我都姓了一輩子錢了，難道還迷這錢？
他們對一切他們不願意做的活動都毫不留情的加以拒絕，就是因為他們對世事真相的透徹觀察，從而把握自己，主宰自己的生活。
我輩卑微之人，會因為卑微而不知自己的生活有什麼，不知自己要做什麼；不知道拒絕不屬於自己的生活，以致於忙忙碌碌，一無所獲，怨天尤人，苦不堪言。
卑微者應該樹立大志，努力向上，我的生活我做主，做自己，做自己該做的事。該做什麼，不該做什麼，要心知肚明，頭腦有數。越在卑微中越應該如此。
寫在最後的話
楊絳的《隱身衣》收在她的《將飲茶》中。楊絳以其娓娓道來的冷靜平和，向我們展現了一個博學、睿智、高尚的靈魂，解答了她光彩奪目又遠離喧囂的獨特的人生。
“身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演”，已成為世人牢記心中的智慧之言。讀罷此文，除了感受先生的偉大，更希望我輩卑微之人，並不以此為羞，而能成為主宰自己生活的智慧之人。
