民國時期，辜鴻銘是文人中最大的一朵奇葩。當然，這裡的奇葩不是貶義詞。
辜鴻銘一生都在詮釋特立獨行，最典型的就是他對於滿清皇室的態度。試問，誰會認為辜鴻銘是個保皇黨呢？可他就是這樣自居的。
辜鴻銘對於婚姻的態度同樣奇葩。他認為男人就該納妾，而且以此為豪，其言論風極一時。
一、大張旗鼓喊著納妾
辜鴻銘曾說，男人和女人類似於茶壺和茶杯，一個茶壺可以配很多茶杯，但是一個茶杯只能有一個茶壺，這個言論形象地形容了封建婚姻。
民國時期，妻妾成群還是一個非常常見的現象。
當時所謂的先進文化，主要是從西方照抄。但中國的知識是自成體系的，若真的照抄西方成效不佳。只是人們卻不願承認，因此宣揚一夫一妻制則成了最後一塊遮羞布。
最先宣揚一夫一妻制的人是康有為，但他卻妻妾成群。不過相比之下，他至少給了這些女人一個名分。民國時期拈花惹草後一走了之的大有人在，比如民國大師黃侃。
但是，大張旗鼓喊著納妾的辜鴻銘，一生卻只有兩個妻子。
那問題就來了，為什麼辜鴻銘會鼓吹納妾這件事？難不成他不知道這是一件陋習麼？
二、出生就是新青年
相比當時大多數文人，辜鴻銘的出身非常好。他的父親是一個商人，而且還是一個在國外的商人，在那個向外國學習的年代，他已然成了別人眼中的新青年。
滿清末期，這些出國經商的人，已經沒有那麼濃厚的大國幻想，也沒有後來那麼崇洋媚外。他們一般都能客觀地評價中西方的不同。
所以，辜鴻銘從小就接受著一種中西合併的教育，這在當時的國內是非常少見的。
後來，辜鴻銘開始了自己的留學之旅，成了當時中國最瞭解國外的人。
辜鴻銘深知，當時被國內鼓吹上天的西方文化未必適合中國，甚至這種文化本就存在弊端。
因此，在大家鼓吹一夫一妻之際，辜鴻銘開始宣傳納妾才是真正適合中國的婚姻制度。他這不是不尊重女性，而是在保護女性。
當時，女性的社會地位非常低，當開始鼓吹一夫一妻制度時，許多男性藉此沾花惹草、玩弄人心，最終受害的還是人微言輕的女性。
於是辜鴻銘走了曲線救國的道路，以過去的納妾制度來對抗這種不負責任的行為。
三、最懂國外，最尊重傳統
許多人說，辜鴻銘是最懂國外的人，也是最尊重傳統的人。
最初辜鴻銘被罵了很久，畢竟全國各地都在鼓吹西方文化。辜鴻銘納妾後，這種罵名也越來越多。
不過這種罵名越多，辜鴻銘越開心，因為這代表著知道自己言論的人越多，能夠保護的女性也就越多。
辜鴻銘難道不想推崇一夫一妻制度麼？
其實，他也是想的。這從他和妻子的感情就能看得出來。
相比胡適那種一生只有一個妻子的婚姻來說，辜鴻銘和妻子的感情其實更好。畢竟他的一生，除了有一個小妾外，可沒有像胡適那樣拈花惹草。
辜鴻銘一直所堅持的就是特立獨行，不過他的特立獨行，更像是以一種反諷的態度，來反對自己認為不對的事情。
正如辜鴻銘所說的那樣：
“頭上的辮子好剪，可去除諸君心中的辮子就沒有那麼簡單了。”
