世界是普遍联系和永恒发展着的物质世界。在马哲中，唯物主义和辩证法是有机联系的，坚持二者的统一，才能树立科学的世界观和方法论。因此，不仅要划清唯物主义和唯心主义的原则界限，也要划清辩证法和形而上学的原则界限。
辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。形而上学用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，辩证法则用联系的发展的和全面的观点去看世界。
物质是无限可分的，但客观实在性不会改变
例如，物质的具体形态和特征是多种多样的，现代科学发现表明，物质是无限可分的，人们对物质结构的认识也是无限深化、永无止境的。但只有客观实在性才是哲学上所说的物质的唯一特性，这就克服了形而上学唯物主义把物质具体形态的特征作为物质的本质特性的局限。辩证唯物主义的物质概念舍弃了物质具体形态的科学抽象，它抓住了客观世界一切事物和现象的共同本质——客观实在性，不仅包括人们已经认识到客体，而且包括将来可能发生的客体。这是马克思主义物质观的一个基本观点。但是无论科学如何发展，哲学的物质概念不会过时，物质的客观实在性不会改变。
一、物质世界的普遍联系
物质世界是普遍联系的统一整体。辩证唯物主义肯定世界的物质统一性，坚持唯物主义一元论。
事物的联系是多种多样的，在世界物质的普遍联系中，任何事物都作为系统而存在。普遍联系的观点是唯物辩证法的一个基本原则。
事物的联系具有客观性、普遍性和多样性。事物作为系统而存在。
二、物质世界的永恒发展
物质世界都处于永恒的产生和消灭、无休止的运动变化和发展中。
发展的观点是唯物辩证法有一个基本原则。
世界是普遍联系和永恒发展着的物质世界
事物的相互联系构成运动。事物作为过程而存在。
事物运动、变化和发展的规律性。
除了这个概念基础,马克思主义的物质观还包括世界的物质统一性,运动是物质的存在方式,空间和时间是物质存在的基本形式等。
三、唯物辩证法是关于联系和发展的科学
物质世界是普遍联系和永恒发展的。事物的运动发展是有规律的，大体可分为三类：
一是只支配某一领域的单一规律；二是支配几个不同领域的特殊规律；三是对物质世界各个领域都起支配作用的普遍规律。研究前两类规律是各门具体科学，如力学物理学化学生物学和社会科学人文科学的任务。唯物辩证法研究的是第三类规律，系宇宙万物发展和运动最普遍的规律。恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学。”
辩证法的规律既是客观物质世界的规律，又是认识的规律。两者就其内容和本质来说是同一的，只是表现形式不同而已。
物质世界是普遍联系和永恒发展的
唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的认识论和方法论。她为无产阶级的革命实践和一切科学研究提供了世界观和方法论的指导原则，是帮助我们揭示各种事物复杂联系到望远镜和显微镜。用唯物辩证法武装我们的头脑才能客观地、全面地、深刻地观察事物，高瞻远瞩、见微知著。当然唯物辩证法并不要求也不可能代替各种具体事物和哥们具体科学的研究。
唯物辩证法包括两个基本原则：联系和发展；三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律；以及一系列基本范畴，如本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性等等。
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参考资料：韩树英，《马克思主义哲学纲要》，2004，人民出版社
