2020年11月10應邀前往天津為“中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃鼓曲專業研修班”講述了“禮敬經典”一課。之前已有天津張浩，李治邦，楊妤婕，蘇州陳勇諸君，明後數日還將有高博文，袁小良，種玉傑，蔣慧明等袞袞諸公。針對來自各地自然屬於“傳承人群”序列的青年才俊，曲藝的“把點定活”提示我，他們需要的是強化保護非遺的思想意識，增強對非遺傳承的自信心，探索對於傳統藝術的“創造性轉化，創新型發展”的新思路。我知道這些學員已經有著豐富藝術實踐，他們技藝純熟，有相當的成就和影響，所以我選擇了“論道”，”形而上為道”，重點在“形”上用心。
我強調曲藝實踐中演員，作品，觀眾三者矛盾之中，演員是主要矛盾的主要方面，在基礎性觀念上，我強調了“文學戲曲”對藝術品質的影響與作用。針對他們有可能漸成氣候的未來，我強調發揚前輩大師孜孜以求，謙虛謹慎，興奮不已的優良傳統，從做人與社會責任角度進行一些提示。憑藉我的經歷與積累，我歷數了北方的曲藝作家從朱學穎到楊妤婕深厚學識與修養的關係，南方的邱肖鵬，徐檬丹，鬱小庭，付菊蓉到吳靜，胡磊蕾的是由舞臺演出轉行寫作的成功優勢，我認為曲藝的文本是為演出服務，作者只有文學能力是不夠的，必須要有表演的功力，寫出來才可以演出，才可能有藝術感染力，否則就是白紙黑字的廢品。在因戲曲修養成就的往事時我介紹了侯寶林的相聲因“戲柳”而光彩，蔣月泉因學習感悟馬連良而有益於“蔣調”韻味，楊振雄因擅長“崑曲”而形成獨樹一幟的“楊調”，駱玉笙從小的“清唱二黃”對京劇痴迷而後苦功才有“子期聽琴”才有“擊鼓罵曹”的絕響，又因為在劉寶全流派大鼓的基礎上融入白鳳鳴白鳳巖白奉霖的“少白派”才擁有了至今傳唱不衰且有著一發不可收拾舞臺勢頭！才有無以倫比的“駱”派！
前輩創造的藝術經典，我們必須感恩與禮敬，他們驚人技藝我們必須沿波討源，他們德藝雙馨的品格，就是我們需要“傳”的，需要“承”的寶貴財富！
常祥霖， 男，1946年10月生，北京市人，滿族。1969年參軍，先後在中國人民解放軍空四軍及南京軍區空軍政治部創作組工作。1984年轉業，先後任職中國曲協《曲藝》雜誌編輯部編輯，曲協研究部主任。中國曲協分分黨組成員，副秘書長，中國文聯理論研究室副主任，中國文聯國內聯絡部副主任等。
編輯：榮良
主編：劉玉潔
責編：席愷
