双节期间，和伙计去趟二程故里。
二程故里位于洛阳嵩县程村，路上颇费周折。鲜有路标指向，几次停车询问，几次翻折重走，方到夫子故里。
一街两边皆住着程姓后人，二程故居大门紧闭，大红油漆灰暗剥落。门口立着省级文物的石碑。再三请求一看门老头，才开门让进去参观。按老头说法，一般参观的有记者，县乡两级官员领人来看，总之少有人踏足。
院内石碑林立，有新有旧不一而足。正堂有二程塑像，生平简介。后院林木杂草丛生，房子年久失修，有的就要房塌屋倒。有点凄惨。
二程乃程朱理学的发端，没有新的技术和生产力却影响千年至今何也。
现在一般人已经不知道程朱理学内容观点，包括我也不甚了解，估计很多人仍有兴趣，古有程门立雪，今有于丹大师等追随。现在又一种说法叫国学，有些就是研究这。我有些好奇，二程为啥影响这么大呐。
二程老夫子是老哥俩，程颢(公元1032年——1085年)，字伯淳，又称明道先生；程颐(公元1033年——1107年)，字正叔，又称伊川先生，被世人称为“二程”，是北宋著名名的理学家和教育家。
程颢嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。程颐生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。
程老二等于科举未第，在家乡就是以开私塾，办学校为生，经人介绍常在学术部门行走，一个临时工没有编制；程老大进士出身，官不过四品，他俩的文章也一般化；学术思想，也是给社会人伦立规矩，类似现在的村规民约，在北宋文化繁荣，高人辈出他俩凭啥有这么大影响。
1.傍高人，程颐十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐
在游太学时，作《颜子所好何学论》，主管太学的胡瑗惊异其才。司马光执政时，被荐为崇政殿说书，参与修国子监条规。在为哲宗侍讲期间，敢以天下为己任，议论褒贬，无所顾忌，声名日高，从游者日众
，交结名流擅长炒作。观点想法对皇帝等统治阶层胃口，经常组织皇上进行过思想政治学习。特别南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说，言必称程子曰，极力吹捧，成理学宗师。
2.站在名人的对立面，蹭名气炒作自已。程颢曾参与王安石变法，后又反对新法；后来程颐又反对司马光的新党执政。王安石、司马光何许人也，这就是借名人炒作上道。
现在二程观点学说，已经没有现实的借鉴意义，程朱理学也成为一种曾经存在的文化现象，但作为出身草根阶层，资质一般却能产生深远影响的炒作手法，还值得学习。
要出名还是要趁早哦。
