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《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，它是群經之首，也是儒家、道家共同的經典。
易經的核心是什麼？
易經的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
解析：
1、簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規律是永遠不變的。
所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發展變化，就是不平衡；
"簡易"就是世界上所有最複雜的事物可以用最簡單的符號來概括。
發展變化、不平衡是絕對的，永恆的，平衡是相對的、暫時的。
（乾為天）乾上乾下《乾》：元亨利貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流佈成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"。
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
姬昌
姬昌（前1152年——前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陝西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子。中國歷史上的一代明君。
其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年後，正式稱王，史稱周文王。在位期間，克明德慎罰，勤於政事，重視農業生產。
禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治市）、邘國（今河南沁陽市）等國，使天下三分，其二歸周。
建都豐京（今陝西西安市），為武王伐紂滅商奠定基礎；演繹《周易》，創立周禮，得到後世儒家所推崇，孔子稱為“三代之英”。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
《易經》長期被用作“卜筮”，“卜筮”就是對事情的發展進行預測。
自古以來，許多人對周易進行過學習，也有許多有成就的人都不得善終，相信很多人也聽過“學易經的人都沒有好下場”這句話，那這到底是為什麼呢？
《易經》描述的是世間萬物發展和變化的規律，世間任何事物都要遵循孕育、出生、成長、壯大、衰弱、滅絕的規律，週而復始，生生不息。
在天體運行之初，就已經將所有人的命運安排好了，但是有的人學習易經並通過生辰八字陰陽命格等對事情的發展進行預測，甚至改變結果。
且一定會引起相關事情的變化，比如使一件原本要失敗的事情成功了，那相應的一定會有一件原本應該成功的事情變得失敗了，這就像是能量守恆定律一樣。
許多人常說“天機不可洩露”，其實並不是不可洩露，而是一旦洩露，就會有相應的事物發生改變。
所以歷史上許多學習易經的人都不得善終。而不同的人學習易經的結果是不一樣的，學習易經的結果要看個人的修為。
有的人學習易經是為了修身養性，而有的人學習易經是為了騙人，但是不管是想要占卜問事還是修身養性，都應該有一個好的心態，積德行善才是改變命運最好的方法。
致虛極，守靜篤 濯手、焚香，沏一碗茶湯 手捧古卷，口誦真經箴言 忽如清風入懷，盪滌心塵
讀過”善德驛站“，便是一場智慧修行
