“槓精”是近兩年才新興出來的網絡詞彙，意思是幾個人對話聊天，其中總有那麼幾個人找出你的語言漏洞，根據漏洞，開始強懟，以此來尋求快感。但“槓精”是現代才有的嗎，古代有“槓精”嗎？和小y一起來看吧。
其實在古代雖然沒有“槓精”這個詞彙，但古代從來不缺少槓精，還發展成一個組織，就是“諸子百家”中的“名家”，名家以擅長辯論著稱，其中的代表人物有提出“白馬非馬”的公孫龍，“律師的祖師爺”鄧析，“名家的開山鼻祖”惠子等等。今天小y要說的就是歷史上有關惠子的著名抬槓場景。在這個場景中還有一個著名歷史人物:道家代表人物莊子。一起來看，他們兩個是怎樣抬槓的。
話說莊子和惠子是一對好朋友，有一天，莊子和惠子出門遊玩，來到濠水的一座橋上，莊子看到水裡的魚躍出水面，就說“魚兒悠然自得，這就是魚的快樂啊”，惠子聽後，作為一個典型的槓精，心想，如果在這裡不說點什麼，怎麼對得起槓精這個身份，說“你不是魚，怎麼能知道魚是快樂的”。莊子一聽，呦呵，抬槓抬到我這裡來了，你先抬槓，我不能不接著，就說“你不是我，你怎麼知道我不知道魚是快樂的”。惠子心想，哎呦我去，在抬槓界裡我還沒有服過誰，你要抬槓，好我兩繼續槓。就說“我不是你，本來就不會知道你，就像你不是魚，本來就不會知道魚一樣，這點是可以斷定的。”莊子眼看抬槓對自己沒有好處，心聲一計，既然抬槓不行，那麼就給你講道理，就說“回到最開始的問題，你說我不是魚，怎麼會知道魚是快樂的，就是在知道我知道魚躍出水面就是快樂的表現的情況下，才問我的，那麼我就告訴你，我是站在這濠水橋上知道的，因為我比魚站的高”，說完後飄然而走，留下惠子一人沉思，雖然不知道他在說什麼，但聽起來好像很高大上的樣子。這次就放過他了。（故事的真實性不用質疑，只不過為了看起來更生動，為各位看官腦補提供畫面支持，誇大了一些細節。）
原文
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：“鯈（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
他倆的這場辯 論（tai gang）讓人不經想起這樣一句話“神仙打架，凡人遭殃”，他倆把簡單的一件事上演成一場精彩的辯論會（tai gang hui ），但是，他倆萬萬沒有想到，就是這麼簡單的兩句對話，千年後的莘莘學子，為了背誦他倆的對話，欲哭無淚。這是不是就是“神仙打架，凡人遭殃”呢？你們怎麼看。
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