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“梅蘇”是指北宋中期詩人梅堯臣、蘇舜欽的合稱。梅、蘇兩人都是詩文革新運動的健將，都以自己的詩歌創作扭轉了籠罩詩壇的西昆派詩風，開始顯示出宋詩的獨立面目。在對詩歌的看法上，梅、蘇有許多一致之處。他們都認為詩歌可以反映“風教之感，氣俗之變”（蘇舜欽《石曼卿詩集序》），因而詩歌必須為現實政治服務，發揮美刺比興的作用。梅堯臣在《答韓三子華、韓五持國、韓六玉汝見贈述詩》中說：“聖人於詩言，曾不專其中。因事有所激，因物興以通。自下而磨上，是之謂《國風》。《雅》章及《頌》篇，刺美亦道同。不獨識鳥獸，而為文字工”，表明他主張繼承《詩經》、《離騷》的優良傳統，來發揮詩歌對現實政治的干預作用。
梅堯臣
在詩歌的題材、內容上，梅蘇多抨擊時弊，揭露社會矛盾，反映民生疾苦的政治詩。如梅堯臣的《汝墳貧女》：
汝墳貧家女，行哭音悽愴。自言有老父，孤獨無丁壯。郡吏來何暴，縣官不敢抗。督遣勿稽留，龍鍾去攜杖。勤勤囑四鄰，幸願相依傍。適聞閭里歸，問訊疑猶強。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質無以託，橫屍無以葬。生女不如男，雖存何所當？拊膺呼蒼天，生死將奈向。
以貧家父女的悲慘遭遇深刻揭露了統治者強徵丁夫的殘暴，反映了廣大人民在兵役中所遭受的壓迫。在《田家語》中作者對人民遭受到的賦稅、徭役、天災等禍害，提出了強烈的抗議。而《陶者》詩中“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，更是通過強烈的對比，直接反映了當時社會中存在著的尖銳的階級矛盾。而蘇舜欽在揭露社會黑暗時甚至比梅堯臣更為大膽激烈。
他在《城南感懷呈永叔》一詩中展示了一幅餓莩遍野的悲慘景象：“十有八九死，當路橫其屍。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。胡為殘良民，令此鳥獸肥。”並直斥達官貴人的空談誤國：“高位厭粱肉，坐論攙雲霓。”《吳越大旱》中揭露了統治者不顧“炎暑發厲氣，死者道路積”的慘狀，仍然殘酷壓榨人民的罪行。而在《慶州敗》中作者通過對喪師辱國的邊塞戰役的描寫，對愚昧怯懦的將帥作了深刻的揭露和尖銳的諷刺，把矛頭直接指向朝廷的弊政，體現出作者在風格上，梅、蘇兩家卻各有特點。梅詩兼有古硬與平淡兩種的膽識。
蘇舜欽
風格，而以平淡為主。他以為“作詩無古今，惟造平淡難”（《讀邵不疑學士詩卷》）。這所謂平淡大致就是感情沉靜，色彩清淡，語言流暢，而含意深遠。如著名的《魯山山行》：
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？雲外一聲雞。
用平淡無奇的語言傳達出山行中的情趣，色彩雖不華豔，卻自然真切，形象鮮明。清人查慎行認為，這首詩“句句如畫，引人入勝，尾句尤有遠致”（《查初白十二種詩評》）。當然梅詩還有古硬的一面，他受韓孟詩派的影響，常用一些怪字僻語和晦澀陰沉、瑣碎醜惡的意象構成詩境。雖意在矯正晚唐五代以來詩風圓熟疲軟之弊，卻往往破壞詩意。比較起來，蘇舜欽的詩風以雄健豪放，超邁凌厲勝。他的詩感情強烈，有時突怒奔騰到不能自抑時，便常常沖決而出，一瀉千里。
如《對酒》中“丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世”，“長歌忽發淚迸落，一飲一斗心浩然”，“嗟乎吾道不如酒，平禠哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸”，一腔悲憤，奔瀉而出。誠如《宋史》本傳中說：“時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人。”當然，蘇詩也存在著情感抒發過於直露，精練含蓄不夠的弊端。梅蘇之詩開始扭轉了北宋前期詩壇浮華膚淺的西昆詩風，把詩風的改革推向了高潮，同時也為宋詩的發展奠定了基礎。誠如葉燮在《原詩》中所說：“開宋詩一代之面目者，始於梅堯臣、蘇舜欽二人。”從這個意義上說梅蘇可視為一個詩歌流派。
作者介紹：我是“忘憂草8”，執筆走天涯，與大家一起分享、瞭解中國的文化！
