縱觀《紅樓夢》中賈府四春——元、迎、探、惜；比較沒有存在感的是二小姐迎春和四小姐惜春。迎春懦弱無為，惜春冷漠孤僻，那麼，真的是她們原本就是這樣的人嗎？還是另有隱情。非也，在我看來，迎春和惜春都是悟性極高的女子，其中，以惜春尤勝。
身為侯門千金，大家族生活有著鮮花著錦、烈火烹油，白玉如土，金如鐵的一面；卻也有著煩難、不足之處、她們身處其中，自是深有感觸。元春感知到家族的責任，選妃入宮，為了振興家族，光耀門楣；探春曉得府內日常一應事務的煩雜，鳳姐告病期間，興利除弊，開源節流，大快人心。她們兩人以入世者的姿態為賈家費心出力。那麼，迎春和惜春真的是一無所知，一無所應的冷漠之人嗎？非也，她們二人是用一種出世者的姿態，來為賈家和自己尋找精神的家園和依傍。對於賈家及以及她們自身將要面對的問題和應對，甚至比元春和探春看得更為真切、清楚，尤其是惜春。
1.《紅樓夢》開篇的一僧一道，唱了一首好了歌。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
這是一首勸人看淡功名利祿的詩詞。在元、迎、探、惜四春當中，略能夠領悟到這一僧一道智慧的就是迎春和惜春了。迎春生於榮國府賈赦一支，同是庶出，賈赦襲了榮國公的爵位，所以，迎春的身份是比賈政之女探春還要高一些的。但迎春和探春最大的不同在於迎春生活在一個貌似豐饒，卻荒漠無愛的環境當中，親母生下迎春後不久就撒手人寰，母親邢夫人一味的怕老爺賈赦，賈赦又是一個貪淫好色、擱於享樂的自私之人，兄弟賈璉與迎春同父異母，無暇顧忌迎春，在家裡是沒有人在乎迎春的前景好壞的。唯有進了大觀園之後，與眾姐妹一起來往吃住、玩耍、作詩，才過了幾年清靜、可心的日子。迎春最愛讀的是道家的《太上感應篇》，喻情於清靜無為當中。
惜春與迎春的家庭狀態最為相似，最大的特點都是——無人關愛。惜春的父親賈敬一出場就是在道觀修行的狀態，一味躲清靜，家中事務一概不管。寧國府就只剩下惜春的哥哥賈珍一個管事。賈珍之好色無恥比賈赦、賈璉還要猖獗的多，他與兒媳秦可卿通姦，無視妻子尤氏和兒子賈蓉的感受，直接導致秦可卿上吊自殺身亡。這一切，小小年紀的惜春雖不大懂，卻也能感知一二，很小就和小尼姑智能兒廝混在一起了，在佛法中尋找到世間的溫情與美好。
2.迎春和惜春都早早感受到了自身處境的不佳，尋求精神的支柱。
拋卻為人處世的孤僻冷漠，迎春和惜春應該是對自身處境和賈府潛藏的危機感受最為深刻的人，但因為她們所處的地位和身份，沒有人會懂得她們怪癖背後的隱憂。迎春被稱為“二木頭”，實則不是真的“木”，而是清醒之後消極避世的“木”。在抄檢大觀園那一回裡，迎春對貼身丫鬟司琪的態度是憐惜但不作為，迎春給出的解釋是：自顧尚且不暇，何以他顧？面對問題，迎春想到的辦法是道家的清靜無為。不能簡單地用無能、消極、懦弱來評價迎春；迎春看出了“散”才是大觀園的最終歸宿，連自己尚且有一天會離“散”，即便此時留下了司琪，終有一天，還是免不了一“散”，又何必多此一舉。同樣是道家信奉者，迎春比起賈敬要可愛、無奈的多。賈敬主動放棄了寧國府管理者的地位，任由賈珍把寧府帶向生死難料的境地，自己卻一味煉丹求靜。迎春的道家信仰是對自己的命運的無力感所派生出來的，與賈敬的主動放棄是決然不同的。
惜春的判詞是：勘破三春景不長，緇衣頓改惜年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。迎春在明瞭聚、散、貧、富的無常後，仍對繡戶綺門的生活抱有一絲希望，一些僥倖，在迎春嫁給中山狼最終被蹂躪死之前，是回過一次孃家的，她對著王夫人哭訴道：“我就不信我的命竟這樣苦，從小沒了娘，幸而在嬸子這裡過了幾年清靜日子，現在又……”惜春則是全然的勘破，沒留下丁點幻想的餘地，自發自願地了斷了凡塵俗世裡的一切，在青燈古佛下求得生命的安寧。在查抄大觀園的章節裡，對從小一起長大、陪伴自己的貼身丫鬟入畫，惜春表現得出奇冷血，全無半點顧念主僕之情的意思，就連嫂子尤氏的勸說也毫不顧念。惜春的無情恰恰體現出她的情，她的想法和迎春是一樣的——自己尚且打算及早離開賈家、出家為尼，即便留下入畫，還是難逃最終離別的命運。迎春、惜春都是看透世俗生活的有慧根者，並不能簡單地用懦弱無能、冷漠無情來定義。
較之王夫人每日抄誦《金剛經》，卻接連做出逼死金釧、攆走晴雯、芳官等害人性命的事情，惜春對佛法的理解，要虔誠得多，惜春才是賈府那個真正懂得一些佛法，並按佛法去做的人。最終，惜春早早離開了賈府，在尼姑庵裡脫髮為尼，長伴青燈古佛，雖然消極，卻也避免了殺生之禍。
3.十二金釵皆為女子中的翹楚，迎春、惜春也皆為聰明絕頂之人。
《紅樓夢》是一首女性的悲歌，“千紅一哭，萬豔同悲。”在當時的社會環境下，任是聰明靈秀的林黛玉、圓滑和順的薛寶釵、精明強幹的探春，機關算盡的王熙鳳皆不能脫離悲劇的命運，迎春和惜春雖是了悟者，卻也是一樣悲涼的人生底色，迎春、惜春是生來具有慧根的聰明絕頂者，絕非呆、冷之人。
賈府四位小姐，元、迎、探、惜應讀作“原應嘆息”，皆是時運不濟，一聲嘆息的命運不濟者，迎春和惜春兩位慧根靈秀者，也決不能簡單地用懦弱呆滯、冷漠無情來定義。
