真理的具體性是對客觀事物的具體性的反映。馬克思說，具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。客觀事物都是具有多方面規定性的具體整體，所以真理作為與客觀事物相符合的認識是多樣性統一的完整的全面的認識。列寧說，真理就是由現象、現實的一切方面的總和以及它們的（相互）關係構成的。真理是全面的，僅僅反映了事物的某一方面的認識是片面的認識，對於事物的具體整體來說，不能稱之為真理。真理的具體性要求我們在認識客觀對象時，必須力求把握它的所有方面和一切聯繫。雖然我們不能完全做到這一點，但是要求全面性可以防止錯誤、防止僵化。
客觀事物作為多樣性統一的具體整體具有區別於其他一切事物的特殊性，真理都是對一定條件下的一定對象的正確反映，因而不能隨意地搬用於其他條件或其他對象。反映一定條件下的一定對象的真理性認識，如果搬用到其他條件下或其他對象，就不再是真理。真理的具體性要求我們對具體問題進行具體分析，要求我們注意每一種科學理論和每一個科學結論所適用的對象和條件，不能把真理當作憑空出現的抽象的教條隨意搬用。列寧指出，馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況。
（來源：《馬克思主義大辭典》）
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