文艺青年37348
简单的说就是“郭靖精神”。金盟主的侠义精神核心就是：“侠之大者，为国为民”。
而郭大侠生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。
名人评价：
张三丰在《倚天屠龙记》中评价郭靖："生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。"
刘帅池评价：如果说金庸对哪个人物着墨最多，描绘最完善，时间跨度最长，恐怕非郭靖莫属。
金盟主好友倪匡评价：郭靖是金庸小说中最出名的人物……郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。因为世上不可能有这样的一个完人，那是金庸塑造出来的一个伪人。
仲浩群评价：天下为怀，苍生为念是侠的最高理想，在民族冲突极其尖锐时，郭靖把人民的苦难放在第一位。他的仁心义胆，是以天下百姓的生死存亡与民族国家的安危祸福为念，从而大义凛然，大气磅礴。
武林盟主金庸说：郭靖、乔峰，是我最喜欢的男子汉。
盟主的排序可不是随意的哦！
武哥说文
武侠小说无疑是人们的个人英雄主义，那么小说中自然也都是侠肝义胆、除暴安良、快意人生的潇洒了吧！武侠是我们每个人的梦，金庸是为我们造梦的人，他让我们的梦更加真实、可触、可见。
金庸的狭义是舍身取义的大义
相信看过金庸武侠小说的都应该记得一个名场面，那就是众人围攻一个人或者一个门派，那么势必会出现一个人大侠拯救他们，令狐冲、张无忌、萧峰……我依稀记得五大门派围攻光明顶，这应该是《倚天屠龙记》中的名场面了。五大门派攻上光明顶，眼看明教上至光明左使杨逍、天鹰教白眉鹰王、五散人，下至常遇春等一众全部被打伤，就在他们集体念着明教 教 训“熊熊圣火，焚我身躯；生亦何欢，死亦何惧；怜我世人，忧患实多”，准备受死之时，张无忌这个大侠出现了，相信这应该是每一个有武侠梦人最喜欢做的事情了吧！
这里的大义，是让众人避免争斗，减少伤亡，并愿意带领“邪教”改邪归正。况且明教本来也不是什么邪教，邪教的由来也是尾翼蝠王吸人血的谣言，金庸小说中还有一个特点，那就是邪教其实很多都是不愿意向世人解释自己的行为，这个我们可以以后再聊。书归正传，以一己之力化解武林各大门派的恩怨纷争，差点死在峨眉灭绝掌下，为了不让周芷若受人非议情愿受他的倚天剑一剑。
不管是对人、还是对事都讲求一个“义”，对坏人也罢也是如此，如果只对一部分人怀有“义”我认为是“小义”，如果能对天下所有人讲求“义”，我认为这就是“大义”，虽然这在现实中有些理想化，但虽不能至，心向往之，金庸小说中是真的存在这种“大义”。
金庸的侠义是匡扶天下
金庸小说中一般都会有一定的历史背景，不管是《倚天屠龙记》，还是《神雕侠侣》，历史背景最弱的应该是《连城诀》了吧！
张无忌等一众不愿投靠元朝；郭靖黄蓉誓死守卫襄阳城等，这些都是匡扶天下正义的英雄之举。《倚天屠龙记》中介绍郭靖一家誓死保卫襄阳，全家战死，只剩下郭襄一人活了下来。其实郭靖黄蓉当时留下来守卫襄阳时早已料到蒙古大军会攻破城池，但是他们“明知不可为，而为之”，这是一种“匡扶天下的大义”。
达则兼济天下，金庸笔下无凡人，皆是厉害的角色，所以大义在他们的心中也上升为为天下苍生“匡扶正义”。
金庸的侠义是不求名利
张无忌带领明教最终将明教发展为第一大派，并建立的明朝，但是他却最终与赵敏归隐冰火岛，舍弃了自己打下的江山。韦小宝帮助康熙擒鳌拜、救治顺治、多次救下被刺杀的康熙，但是他不居功自傲，反而最终携七个老婆归隐。“五绝之一的南帝”段智兴因当时没有救自己的妃子瑛姑与周伯通的儿子，便以此惩罚自己，放弃大理皇位出家为僧，只因心中的侠义，他放弃了名利。
名利于侠士而言远不及“大义”。邹韬奋曾说：“一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。”相信这也是金庸老先生笔下侠士的追求吧！
蕴音说
蕴音认为金庸的侠义精神是舍身取义的大义，匡扶天下、不求名利是其具体表现，追求大义是金庸笔下的侠义精神的精魂。
小说中的侠义是我们的梦，现实中的我们也应心存一个“义”，这应该是我们做人的底线。这个“义”应该高于道德，基于法律。
江湖还是一个肆意潇洒的梦，我们江湖再见。
柒阅文史
我是亦文人文，希望我的回答能对您有所帮助。
金庸在十五部作品中，塑造了丰富的侠的形象，也向诗人传递了丰富的侠的精神。并且，随着他本人的世界观、价值观的发展与变化，他心目中完美的侠的形象会有所不同，但是有一点从未改变：金庸是一个传统文化语境下的知识分子，他笔下的侠，是成长在传统文化的土壤之中。下面，我们从几个方面诠释他所传递的侠义精神。
以天下为己任——一曰儒侠。
金庸早期作品的价值观是儒家的价值观，心怀天下，济世救民，从这个角度深入下去，其顶峰任务是郭靖。
郭靖是一个身世悲惨，但从来不放弃个人努力的形象，在修身方面，他自小受母亲熏陶，对国家民族，朋友甚至是素不相识的人，都可以倾尽一切去付出，而其后郭母的殉于大义，更坚定了郭靖一生的行走方向。
郭靖共有过三任师父：第一任师父是哲别，在郭靖最终与成吉思汗决裂之时，哲别协助其逃走，既报恩、又全义；第二任师父是江南七怪，为了一个赌约，远赴绝域，万里风沙，通过身教使郭靖对信的坚守，如生命的一部分；第三任师父是洪七公，在民族大义和秉正驱邪方面给了郭靖更多的引导。而他的岳父黄药师，虽然放诞不同流俗，但内心深处对忠义的信仰，从未改变。
在长辈师友的熏陶下，郭靖走上了一条为国为民的人间正道，终于成了侠之大者，为天下人所仰慕，并在这条路上，献出了自己宝贵的生命，完成了“孔曰成仁，孟曰取义”的儒家终极使命。
乘天地之正——二曰道侠
既然有人将全部生命和聪明才智贡献给人间社会，便一定有人选择疏离。这非关道德品质，乃是个人的世界观使然，代表人物令狐冲。
令狐冲是一个潇洒不羁的江湖小角色，在阴差阳错之际学到了顶级的剑法，但老子有云：福兮祸所倚。他马上便遭遇了蒙受冤屈、兄弟惨死、逐出师门、爱人变心等一系列奇变，自己的生命也朝不保夕。而在这种“天地不仁，以万物为刍狗”的境遇之下，他靠着达观知命的态度走出阴霾，迎来转机，正是“祸兮福所伏”。可当云开月明之际，世界早已不是他最早认识的样子。
当令狐冲潇洒地“笑傲江湖”的时候，是一种游于无穷的逍遥，经历生死、看破沧桑，仿佛万事不萦于怀，但内心深处的痛苦，和武功侠义（即是能力与信仰）所带来的创痛，又有几人知道？
凡有所相皆是虚妄——三曰佛侠
当入世痛苦惨烈，出世又难以挥别心中的痛苦，人人都会发一种查拉图斯特拉式的感慨：一切都是假的。正如佛祖教导：凡有所相，皆是虚妄。于是，代表金庸晚年思想的佛侠便应运而生，代表人物石破天。
石破天是一个无往无来的人物，他不知父母，一字不识，连名字也没有，只是被他“妈妈”叫做狗杂种，而不经意间误入江湖，不同的人，或有意或无意，给他赋予了不同的性命，合计七八个之多，但无论哪个名字，都是他的对立面或一部分，可见，名字是虚妄的；他对所有的人都不怀心机，完全是凭借本能来处理自己所遇到的麻烦与机遇，而到后来，心机悉数落空，探寻也茫无答案，祸患归于无形，只有谜团包裹着另一个谜团，可见世事是虚妄的；在侠客岛上，无数英雄才俊、多少武林高手穷其心志都无法破解的《侠客行》诗画，却是在文字之下隐藏的经脉图形，人越是聪明博学，越会堕入陷阱，走进迷途，而他却因为一字不识，破解了借传世工具之下隐藏的密码，可见，知识也是虚妄的。
语带滑稽吾是戏——四曰反侠
江湖之上，有君子必有小人，或者说，有人的地方就有江湖。可是家国天下、道法自然、色即是空都是人生哲学，却并非生存手段，此时，反侠便应运而生。代表人物韦小宝。
韦小宝是一个出生在妓院中的小流氓，在因缘际会中与当时的最高统治者康熙皇帝结识并成了好朋友，从此走上一条曲折又妙趣横生的道路，他在与江湖豪客、英雄豪杰、达官贵人、邪教教主甚至洋人的博弈中，凭借着在妓院和皇宫学来的心机手段，竟然无往而不利，这也体现了金庸对侠义精神乃至传统文化的深刻反思。虽然韦小宝最后不再左右逢源，黯然推出了江湖，但他的替身，仍然在这个世界，游走周旋。
韩非子说：侠以武犯禁。无论什么时代，人都有不平，都有无奈，也都有愤怒，此时的侠便应运而生，正如人跳不出地球，侠也离不开文化构建的社会，正如不同的人有不同的相貌，侠也会有无数个面孔，而其中传递的侠义精神，便蔚为大观，说不尽、写不完。
