刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史

刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


(一)

春天,當我第N次邁著凝重的步履,來到葉爾羌河流域,第N次地感受到一種民族文化特異的衝擊時,我不得不停下腳步,面對六百年前的

郎人,以詩的語言,謳歌這西域深處的一段詩意歷史——

那曾經是蒙古鐵騎飲馬的多浪河(即葉爾羌河),那些曾經被察合臺(成吉思汗次子)統御過的中亞和西域,當那場屬於蒙古利亞人的驕傲煙消雲散之後,塔里木敞開了她博大的胸襟,以一條雪域之河的富饒與神秘,把一大片一大片被稱作"樹窩子"的胡楊原林,天賜給這些因為戰亂已然一無所有無家可歸的人們。

於是,在葉爾羌河的下游和塔里木河的西北,成就了一段民族大融合的荒野傳奇。那些流淌著突厥流淌著回鶻流淌著蒙古流淌著契丹和流淌著吐蕃血液的各族難民,因為貧窮和戰亂,只因為貧窮和戰亂,便沒有選擇地聚合在一起。

他們給自己起了一個名字:刀郎。——一個只在野史可以觸摸卻極富歷史感的名字。


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


此刻,我徜徉在葉爾羌河岸的胡楊林邊,捧起一抔流沙,讓風兒輕輕吹撒,我想從流沙的記憶裡找尋刀郎人曾經的金戈鐵馬;我頹蹲在一株倒斃的胡楊老樹身邊,撈起一撮將要化作塵土的胡楊殘片,想從它們模糊的紋理中清理出刀郎人當年的悽苦與壯烈。

——而我一無所獲。

不遠的地方有田壟,人們正三三兩兩地在地頭忙春。突然發現,曾經的遊牧和獵漁生活,一旦被綠洲文明取代,那原始的剽悍與自然的野性之美,居然退演成今天極其珍貴的記憶。

像日月無情的把曾經"漫野成林"的胡楊橫掃成千裡沃土一樣,一種新的生產方式之產生,必然帶給人們一種全新的生存方式。

我佇立在歷史的大漠中間。三月,南疆的櫻花開了,自然沒有秋天的胡楊豔美。

河水無語,戈壁無聲。


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


(二)

那一日,我狩獵歸來,如血的殘陽斜照著我肩頭上一天的捕獲,遠遠地,看見了我們的氈房,正孤獨地守望。

情不自禁地,一曲悲壯而悽惶的散板,便從我心底幽怨地流淌出來。聽見歌唱,你早已經小跑著撲向我。

當你我在胡楊林畔的空地裡相擁成舞的那一刻,達甫鼓響了起來,卡龍琴活了起來,素不相識的各民族的男女老少圍了過來,直把夕陽詠唱成繁星,直把雙臂旋舞成眼淚……那一夜,我們醉了,所有的人都醉了,因為那些渲染著蒙古草原情調的鄉音,因為那些激盪著地中海波濤的鄉情。

許許多多不同血統的人,因為生存,醉倒在帕米爾腳下。從此,我們終於有了自己的王國,她的名字叫大愛。同時還擁有了自己的家園,她的名字叫刀郎!


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


——這就是最原始的刀郎麥西來甫,我們在不斷的遷徙與漁獵中,讓來自四面八方的智慧,在那個夜晚綻放過。像一朵奇葩,綻放得如許淒涼,如許冷豔。

她不是詩,而是史詩,一段天地為之動容的史詩;她不是舞,而是豪情,是一腔被後人稱作"流浪中的鬥士"的壯烈豪情;她不是歌,而是太陽,一顆染著浪漫血色的跳躍著的太陽。

不然,何以今天世界非物質文化遺產的喀什十二木卡姆,其精髓部分就是刀郎賽乃姆。

——奇克特曼*的舞姿不是我的創造,她是蜿蜒大漠的葉爾羌的波瀾。親愛,色裡熱瑪*的激越也不是你的靈感,那是無邊的叢林凝結出來的狂歡。

刀郎麥西來甫,就這樣,在民間永不知疲累地,訴說著我倆的愛情故事,六百年。


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


(三)

六百年過去,即便後來我們都選擇了伊斯蘭作為靈魂的皈依與信仰,而多民族混血的特徵,恰如葉爾羌的流水,在渾沌的激越中,不渝地流淌著祖先的率性與智慧。

作為一種文化的大融合,親愛,你在我的歌聲裡,我在你的舞姿中。

——這是人類文化史上絕無僅有的傳奇。因為在當時刀郎地區廣袤的叢林,短時期內容納了包括回鶻突厥契丹吐蕃和蒙古等多個遊牧民族在內的難民。然後他們依靠原始漁獵然後他們遷徙然後他們繁衍然後他們與外來奴隸主勢力浴血奮戰,直到數百年以後,把曾經狩獵的原林改變成綠洲,把曾經的遊牧文明進化成農耕文明。

——就像我倆的愛情,自由,散漫,無拘無束。葉爾羌河在注入塔里木河之前的旅程,寬泛平闊,寧靜祥和。受它的感染,我倆沐浴月光那夜,你牽著我的手,在沙上裸奔,在水邊放縱,如許恣意而淳樸的幸福。——正是這近乎原始狀態的自然之美,凝結為刀郎文化的精髓。

更似大漠裡的胡楊樹,那一粒一粒從西西伯利亞從地中海從蒙古草原吹到塔里木荒漠的種子,那些沒有國家沒有部落沒有家園的流浪一族,被命運撒落在人跡罕至的葉爾羌河流域的中下游地區,然後,在麥西來甫*的感召之下,頑強地生存下來,繁衍開來,六百年。

——這是正史之外的文化,然而,成就的,卻是極文化的歷史,是文化中最難以置信卻不得不信的歷史。


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


此刻,我就漫步在這條飽經滄桑的歷史之河的沙灘上。我赤腳踩在軟綿綿的沙上,好讓自己這份被震撼的心,向當年散落在這條河畔的先民們,傳達一份親切。

我來尋覓你六百年前爽朗的笑聲,那屬於蒙古杜格拉特部草原少女的甜笑。我用歐羅巴人的情懷,收藏你的音容笑貌,在六百年後的2013年3月,讓我們的子孫,在春日的陽光下,在達甫鼓明快的節奏中,再現你曾經的剽悍與野性之美。

以刀郎人的胸襟,面對麥西來甫,面對你的舞步,我無法按捺沸騰的血脈。這一扭頸一挺胸一撞肩一旋舞的優雅與熱切,不是夢而是我們曾經的快樂與滄桑。

呵哦,請挽起我的手臂,請揚起你花兒一樣的臉龐,我就是你日思夜想的刀郎!

*

*

注:(1)奇克特曼和色裡熱瑪都是刀郎賽乃姆不同階段的兩組特定的舞蹈,前者節奏舒緩而有力,後者熱烈而歡快。

(2)麥西來甫是刀郎人創造的一種集歌唱、舞蹈、詩歌、飲食、民俗、道德、教子、和滑稽劇為一體的綜合藝術形式。


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


刀郎不是人名。刀郎,是西域深處的詩意歷史


分享到:


相關文章: