諸葛亮的儀表非常出眾，《三國志·諸葛亮傳》中說他“身長八尺”，按現在的計量方法，就是1.84米左右，是個大高個。
《三國演義》描述諸葛亮說：“面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然當世之神仙也。”再加上他學問又大，人品又好，但是很令世人不解的是，這樣的諸葛亮為什麼要取一個醜妻黃月英呢？
有人說是黃月英人品好，有人說是黃月英有才華，其實都是扯淡，因為人品才華在那個時代結婚前怎麼可能看得出來？
要知道後來《三國志》的作者陳壽讓丫環給父親送藥，走在路上讓人看見了，立刻被彈劾罷官，作為堂堂老黃家的女兒怎麼可能出去展露自己的才華？
就算黃月英真的天縱奇才，但是在結婚前諸葛亮是絕對不知道的，那他是為什麼要取這個明明和他並不怎麼符合的女子呢？
裴松之為《三國志》作注引《襄陽記》說諸葛亮的成親是他的岳父黃承彥自己找上門來，問諸葛亮：
“聞君擇婦，家有醜女，黃頭黑髮，而才堪相配。”
諸葛亮立即許之，黃承彥即載送其女至南陽臥龍岡，以致時人以為笑樂。
其實原因或許很簡單，只要大家不要把諸葛亮想的那麼偉岸就可以輕易理解這個事情了。
正如恩格斯所說“婚姻都是由兩方的階級地位來決定的，所以它是計較利害的婚姻”，而諸葛亮和黃月英的婚姻其實也是利益的結合罷了。
諸葛亮本是山東人（琅琊諸葛氏，就是山東的），後遷居隆中。
在隆中的十年，諸葛亮由一個普通的青少年成為一個識時務的俊傑。一個客居的外地人，何以立足成長為青年派的領袖？
這除了諸葛亮本人的聰明才智，還有他來襄陽後建立起來的人事關係。其中與地主階級的當權派和當地豪強勢力聯婚又是一個更重要的原因。當時在劉表統治下的襄陽一帶，主要的豪強勢力有龐、蔡、黃、蒯、馬、習、楊等家，又分為在野派(龐、黃、馬、習、楊)和為劉表效力派(主要是蒯、蔡)。
黃老太爺可是當時的荊州名士，名動天下的大儒，手中掌握著很多資源的，比如那個說什麼“臥龍鳳雛得一可安天下”的水鏡先生，為什麼他不去誇別人，非要誇諸葛亮和龐統呢？因為諸葛亮通過聯姻已經成為了荊州士族的代表，龐統更是龐家的天下。
我們來看整個諸葛家的聯姻就知道了，諸葛亮與兩派都建立了密切的關係。諸葛亮的大姐姐嫁給了蒯琪，小姐姐嫁給了龐家的龐山民。於是諸葛亮和蒯、龐建立了親戚關係，而諸葛亮又娶了黃家的女兒。
因此從本質上來說諸葛亮和黃月英的婚姻並沒有大家想的那麼美好，就是一場士族之間的政治聯姻罷了。
而這也和當時的社會狀況有關，當時社會很在乎大V的吹捧的，比如什麼所謂的名士，什麼叫名士？大家說你是名士你就是了。
而話語權就是掌握在這些世家手裡的，什麼荀彧他們的荀氏八龍，什麼司馬八達，怎麼沒有人去吹捧寒門呢？因為他們沒有大V支援，比如郭嘉，在跟著曹老闆之前有什麼名氣嗎？沒有，就荀彧認識他。
同樣再比如諸葛亮，如果沒有荊州士族對他的吹捧和營銷，憑什麼劉備要去三顧茅廬呢？三顧茅廬從某種程度上來說就是營銷成功的表現！
同樣的比如曹老闆，當初許子將評價他“治世之能臣、亂世之奸雄”為什麼會評價曹操呢？有人說是因為曹操優秀，一個小孩子憑什麼說他優秀呢？還不是因為他是曹家人，有錢有勢，許子將這種當時的大V就必須為他說話。
當然名士肯定是要有一定能力的，但是天下有能力的多了去了，能被吹捧的，被世家包裝出來的，才能叫做名士。
其實到現在我們同樣可以發現現在的網紅世界也是如此，網紅臉到處都有，但是隻有經過資本包裝和營銷之後的才能成為賺錢的成功網紅。
