最近，有兩篇新聞火遍網絡，並引起網友們的激烈評論。
一則是4月9日，甘肅援鄂護士在甘肅省衛健委官網留言，詢問是否能夠解決編制問題。甘肅省衛建委回應：建議向蘭州衛健委反映。
這則新聞報出後，大部分網友對甘肅省衛建委看似“踢皮球”式的處理方式表達不滿，認為甘肅衛健委理應解決援鄂英雄們的編制。當然，也有少數的網友質疑援鄂回來就“據功索惠”，質疑其援鄂的出發點。也有網友留言質疑為援鄂護士解決編制是否符合程序，因為編制都是十載寒窗苦讀考出來的。
看到部分網友們的質疑，我想引用新華社半月談評論文章的觀點：生死考驗就是最嚴謹的程序。
對於質疑援鄂出發點的網友，請看另一則新聞。
另一則新聞是4月8日，江西萍鄉贛西腫瘤醫院為援鄂歸來的三名醫護每人獎勵86666元。86666元的獎金分為三部分，一是對援鄂的英雄獎勵66666元，二是對其家屬的獎勵10000元，三是家庭旅遊的支持基金10000元。此外，每名援鄂醫護人員還有14天的帶薪假期，直系親屬還可以在醫院食堂全年免費吃自助餐。
從這份獎勵中，我們可以看出江西萍鄉贛西腫瘤醫院的領導們做的非常貼心，豐厚的獎勵之外，還讓人感覺到暖暖的溫情。據媒體報道，這些獎勵是在4月8日援鄂醫護結束任務返回江西當天給出的。可見院方提前做好了這些準備工作，不但考慮了對前線抗疫貢獻的獎勵，還考慮到了對抗疫醫護家屬的獎勵，更難能可貴的是考慮到了對抗疫期間親人離別的補償，給予14天帶薪假期和10000元旅遊補貼。
我們要為這樣帶有人情味的單位和領導點贊。
我們回過頭來再看這兩則新聞，甘肅援鄂護士和江西萍鄉援鄂醫護，同樣是警車開道，同樣是夾道歡迎，同樣多的鮮花和掌聲，為這些抗疫英雄們給足了精神獎勵。所不同的是，江西萍鄉贛西腫瘤醫院為他們的英雄們的奉獻給了一個合理的“定價”。
誰說奉獻必須是無私的？誰說愛心都不能求回報？
我們從小受的教育是“做好事不留名”和“無私奉獻精神”。同樣是扶老奶奶過馬路，你必須要說“我的名字是雷鋒”或者“我的名字是紅領巾”，如果你要說出了自己的真實名字，那這次的好人好事的行為要大打折扣，因為老奶奶知道了你的名字，她感謝的對象具體化了。
在這個社會上，我們為“奉獻”和“好人”設定了一個非常高的道德標準，以至於有人要去主動奉獻，主動做好人的時候，必須冷靜下來先分析清楚自己所付出的代價。如果代價太大的話，他們寧願選擇沉默。
我們不是經常抱怨社會冷漠，好人太少嗎？那麼當有好人出現的時候，一些人為什麼又要用聖人的準則去衡量他們呢？
何況，聖人早在2000多年前就已經明白，奉獻是必須索要回報的。
孔子是春秋時期魯國人，魯國有一項法律規定：凡是魯國人，在別的國家不幸淪落為奴隸，如果有人能把他贖回國，就可以得到官府的一筆賞金。
有一次，孔子的學生子貢從別的國家贖回了一個魯國人，但他拒絕了官府的賞金。孔子知道後，狠狠的批評了自貢，擔心的說“以後再也不會有人願意主動贖人了”。
孔子的意思很簡單，自貢不缺錢，完全可以自費贖人，但自貢樹立了一個很高的道德標準，讓那些有心贖人但沒錢的好心人高不可攀。贖人是一件好事，贖人後領了賞錢，就是出發點不純了，這就是很多人的觀點，直至今日，依然有很多人是這樣的觀點。
這個社會上，是有錢人多呢？還是普通人多？是衣食無憂想通過奉獻博取美名的人多呢？還是不得不操心一家老小生計的人多？
所謂人性，從來都不曾變過，孔子在2000多年前就已看透。
看到這裡，你們是否贊同我的觀點，社會要為那些做出奉獻的人給一個合理的“定價”，不單單為獎勵已作出貢獻的人，也為了鼓勵那些想要做出奉獻的人勇於去奉獻。
