最近，有两篇新闻火遍网络，并引起网友们的激烈评论。
一则是4月9日，甘肃援鄂护士在甘肃省卫健委官网留言，询问是否能够解决编制问题。甘肃省卫建委回应：建议向兰州卫健委反映。
这则新闻报出后，大部分网友对甘肃省卫建委看似“踢皮球”式的处理方式表达不满，认为甘肃卫健委理应解决援鄂英雄们的编制。当然，也有少数的网友质疑援鄂回来就“据功索惠”，质疑其援鄂的出发点。也有网友留言质疑为援鄂护士解决编制是否符合程序，因为编制都是十载寒窗苦读考出来的。
看到部分网友们的质疑，我想引用新华社半月谈评论文章的观点：生死考验就是最严谨的程序。
对于质疑援鄂出发点的网友，请看另一则新闻。
另一则新闻是4月8日，江西萍乡赣西肿瘤医院为援鄂归来的三名医护每人奖励86666元。86666元的奖金分为三部分，一是对援鄂的英雄奖励66666元，二是对其家属的奖励10000元，三是家庭旅游的支持基金10000元。此外，每名援鄂医护人员还有14天的带薪假期，直系亲属还可以在医院食堂全年免费吃自助餐。
从这份奖励中，我们可以看出江西萍乡赣西肿瘤医院的领导们做的非常贴心，丰厚的奖励之外，还让人感觉到暖暖的温情。据媒体报道，这些奖励是在4月8日援鄂医护结束任务返回江西当天给出的。可见院方提前做好了这些准备工作，不但考虑了对前线抗疫贡献的奖励，还考虑到了对抗疫医护家属的奖励，更难能可贵的是考虑到了对抗疫期间亲人离别的补偿，给予14天带薪假期和10000元旅游补贴。
我们要为这样带有人情味的单位和领导点赞。
我们回过头来再看这两则新闻，甘肃援鄂护士和江西萍乡援鄂医护，同样是警车开道，同样是夹道欢迎，同样多的鲜花和掌声，为这些抗疫英雄们给足了精神奖励。所不同的是，江西萍乡赣西肿瘤医院为他们的英雄们的奉献给了一个合理的“定价”。
谁说奉献必须是无私的？谁说爱心都不能求回报？
我们从小受的教育是“做好事不留名”和“无私奉献精神”。同样是扶老奶奶过马路，你必须要说“我的名字是雷锋”或者“我的名字是红领巾”，如果你要说出了自己的真实名字，那这次的好人好事的行为要大打折扣，因为老奶奶知道了你的名字，她感谢的对象具体化了。
在这个社会上，我们为“奉献”和“好人”设定了一个非常高的道德标准，以至于有人要去主动奉献，主动做好人的时候，必须冷静下来先分析清楚自己所付出的代价。如果代价太大的话，他们宁愿选择沉默。
我们不是经常抱怨社会冷漠，好人太少吗？那么当有好人出现的时候，一些人为什么又要用圣人的准则去衡量他们呢？
何况，圣人早在2000多年前就已经明白，奉献是必须索要回报的。
孔子是春秋时期鲁国人，鲁国有一项法律规定：凡是鲁国人，在别的国家不幸沦落为奴隶，如果有人能把他赎回国，就可以得到官府的一笔赏金。
有一次，孔子的学生子贡从别的国家赎回了一个鲁国人，但他拒绝了官府的赏金。孔子知道后，狠狠的批评了自贡，担心的说“以后再也不会有人愿意主动赎人了”。
孔子的意思很简单，自贡不缺钱，完全可以自费赎人，但自贡树立了一个很高的道德标准，让那些有心赎人但没钱的好心人高不可攀。赎人是一件好事，赎人后领了赏钱，就是出发点不纯了，这就是很多人的观点，直至今日，依然有很多人是这样的观点。
这个社会上，是有钱人多呢？还是普通人多？是衣食无忧想通过奉献博取美名的人多呢？还是不得不操心一家老小生计的人多？
所谓人性，从来都不曾变过，孔子在2000多年前就已看透。
看到这里，你们是否赞同我的观点，社会要为那些做出奉献的人给一个合理的“定价”，不单单为奖励已作出贡献的人，也为了鼓励那些想要做出奉献的人勇于去奉献。
