关于汉服、汉族礼仪和历史，这里有这样几种看法，你怎么看呢？
1，现代旗袍不仅是满族的衣服，而是汉族、满族和西式混而为一的服饰，其中汉族元素占大部分。你们想想，满族产丝绸吗？满族有刺绣文化吗？现代旗袍的领口等式样跟汉唐装区别不大，只不过一个宽松一个紧身。所谓现代旗袍是指五四以后的旗袍，不是满清的旗袍，样式是经过改良的，有根本区别的，因此为“旗”字而抵制旗袍没有道理。
2，复兴汉服要从文化从审美的角度，我是支持的，因为我觉得汉服及其装束的确比较美观，从政治上复兴汉服，我不支持，因为没有这个必要，金簪儿掉在自家的井里——有你的便是你的，何需深宫怨妇或小人得志般的失去风度呢？强者要有强者的姿态和宽容，睚眦必报不是我们古人的胸怀，作为每一个现代中国人我们应该从大局考虑问题。如果我是元首，我自己也会买或自己做件汉服穿，因为我喜欢古代汉人的装束，但我不会通过权利和政治影响来推广汉服，而是让其通过市场、民间的自由选择。美的东西，人们自然会去接受，丑的就必定会被淘汰，汉服是被满清强制废除的，这个我们一定要让历史大白于天下，并且把古代美的文化发掘出来公诸于众，让大家去评价去选择。
3，中国是以汉族为主体民族的多民族国家，每个民族都是这个国家的主人，每个民族都要活得平等而有尊严。国家领导在仪式上仅穿汉服是不合适的，五十六个民族的衣服都可以穿，当然，仅把满服作为正式服装穿更是错误的，这个一定要纠正，在国际场合我们的领导完全可以穿藏服、蒙服等等……这个靠审美的自然选择，不要附加任何政治含义，狭隘的大汉族主义要不得，这个气氛我在汉网感觉太浓烈，汉族祖先是开明的，蒙服也好藏服也好旗袍也好土家蜡染也好——都是中国人的民族服装。
4，汉服的纹饰和图案要继承古人优良的文化传统和精神内核，比如，我就觉得古人赏梅、兰、菊、竹、松等的审美传统非常的好，而且非常的高雅，用大自然天成的优雅植物用于铭志、寄托感情，这些文化传统使得无论识字和不识字的人都可以继承优良的审美观，普通的人即使不识字也可以通过养花赏花受到较高的文化、审美的教育。中国古人很聪明，把审美寄托在服饰、琴棋书画、赏梅兰竹菊等方式上——使得文化得到传承、精神得到陶冶升华，古代的中国几千年摆脱了宗教崇拜的危害，宗教始终在中国泛滥不起来，这就跟中国的书画、赏花习惯与服饰传统有很大的关系，这是中国文化的绝对优良之处，现代中国人不要人云亦云的盲从——以为上帝的子民独霸这个时代——就认为基督高人一等，人类历史长着呢，基督文明才蹦乍了几年？汉服的复兴有利于我们继承古人优良的审美传统，优良的审美是产生文明健康的道德观的催化剂，我们现在的时代是个混沌的没有道德的时代，我们需要重建道德。
汉服就可以用梅、兰、菊、竹等这些植物作为纹饰的题材来开发（其实古人也是这样的）。
5，满清对汉服等汉文化的毁损，其实就是对汉人这些优良文化和审美的毁损，也是对汉人道德观的毁损，这些就是我们几百年来落后于世界并且一直在沉沦的根本，一个庞大的民族没有健康的信仰和精神，靠畸形扭曲的道德观支撑，长此以往，自然就堕落成了个劣等民族，我们民族的弊病是现实存在的，要改变，就必须靠汉文艺的复兴，欧洲的对古希腊古罗马文化艺术的复兴运动唤醒了中世纪宗教黑暗时期欧洲人被禁锢了的人性，从而开启了智慧，解放了思想，才有了欧洲后来的工业革命、文化艺术革命，以至于到现在领先世界数百年，汉文艺复兴，就是以古代优秀汉文化为基础，来一场东方的文艺复兴运动，用文艺－－美－－来熏陶国人心灵，焕发国人激情斗志，开启国人智慧，重建国人自尊，使中国人道德得以重建和回归。
6，比复兴汉服更重要的是复兴中华礼仪。目前，我们的人民生老病死都没有一个庄重正式的仪式，从生到死都是浑浑噩噩的，没有生命的庄重和人性的尊严感。基督教在中国的泛滥，很大部分就是靠的其时髦的婚礼礼仪和节日礼仪。用大家的智慧，以中华文化传统为基础，以现代文明精神为补充，怎么才能设计完善中华礼仪，这是最迫切的。现代的中国人莫名其妙的过起圣诞节、西式情人节，我感觉很滑稽，我们没有这样的文化背景，过起那样的节日，装扮成那样的礼仪，大家觉得美吗？没觉得不伦不类吗？我们的每一个传统节日背后都有美轮美奂的历史传奇故事，七月七——牛郎鹊桥会织女，这样美丽动人的故事，难道没有西方“情人节”值得我们去珍惜？要恢复中华礼仪，就要靠各位史学家们提供大量的史据，再靠现代美学家们补充新思想，做到外在形式美与内在美的完美结合。礼仪建设是我们道德重建的重要部分，一个优秀的民族必定有一套优秀的礼仪。
穿汉服蓄现代人的发型是很难看的，古人的发式跟服装审美是一致的，都追求飘逸闲适的美，古人的发式是长发挽成髻的。出于对古人的倾慕，本人一直有束发情结，并且一直认为以中国人的生理特征留西式短发并不美感。去年我好不容易留了一年的长发，已经披肩了，想像古人一样盘起来挽成髻，装扮成士子的模样，但感觉与周围相比太显突兀，只有披着，结果苦于南方夏天炎热的天气，实在受不了，剪掉了。如果挽起发髻是不会觉得热的，所以蓄长发挽发髻要大家一起来，才能成气候。
7，为什么要复兴汉服？前面我说过，汉服承载了古人优秀的审美观、哲学观，和汉字、书法、水墨画、诗歌、品赏梅花兰花、琴、棋等一样，是汉文化重要的组成部分，它们组成了汉族文明长久传承的多重保险，这就我们五千年不灭的根本——世界上没有任何一个国家能像中国一样数千年血脉不断。衣服穿在身上无论尊卑贵贱潜意识里都受到优秀文化熏陶，提高了审美，在什么样的美的环境就会熏陶出什么样的人格品质，有什么样的人格品质就会有什么样的社会文明。满清毁损了我们的衣冠，我们发达的汉文化靠书法、文学、绘画还能保存部分汉族精神，凤凰涅槃，终于重生，这是文明终于战胜野蛮的范列，但这回——代价太大了，等我们醒来，已经落后世界五百年。
8，民族有没有优劣等区别？我认为绝对的优劣没有，相对的优劣是现实存在的。一个在战场上获胜的民族有优先选择妇女交配繁育的权利，有优先摄入优良蛋白质食物的权利，怎么会对民族优劣没有影响呢？择优交配和择优进食至少会对民族的生物指标有很大提高，智力和健康会受影响，至于其他的优先享受教育资源的权利、优先分配地球资源的权利带来的好处就更不用说了。
兄弟两人一个在城里长大，一个在农村长大，只要十几二十年，摄入食物的不同、受教育的不同、环境的不同，就会造成他们俩的生物外在特征的一些差异，这些差异都是写在脸上的，是看得到的，生存状况不改变，到他们的子女之间差别会更大。
民族的优和劣几乎短到五十年一改观。汉族几百年的战争失败造成了民族生物性的严重退化，这是实事，由于汉族祖先文化基因的优秀使得我们还能生存下来，并且每遇凶蛮也能以柔制刚。汉族要想重新从文化到生物上都能成为当之无愧的优秀民族，就必须在往后的经济、科技、战争等一系列的争夺中取得胜利，才能得到优先交配权和优先选择资源权，从而改变我们目前的劣等地位。
9，民族主义还是自由主义？做为一个独立思考的成人，在相当的时间里，我也为这个问题陷入苦思，后来经过阅历的丰富和历史知识的累积，才了解到自由主义是民族主义量的积累的结果，没有民族主义的开疆拓土，没有民族主义积累物资、精神财富，自由主义根本没有生存的土壤，一个孱弱的民族长出的自由主义的苗先天就是畸形病态的。世界上现今的所谓民主自由国家有哪一个不是先靠民族主义对外血淋淋的争夺？
汉族作为一个占绝大多数的主体民族，只有自己文明强大起来，具备了凝聚力，才有资格引领中华各兄弟民族去创造共同新世纪，历史上的文明灿烂的中华王朝，无一不是以占多数的汉族富裕、强大、文明为先的。
以人性的弱点，我们这些自称汉人的人，有谁能肯定自己不是羌人、契丹、匈奴、百越等这些消失民族的后代呢？号称成吉思汗子孙的人有几个能肯定自己不是被蒙古大军劫掠的他族人口呢？那些以“八旗”为荣的人有几个能肯定自己不是俘虏和奴隶的后代？那些以“美国人”自居的美国黑人印第安人又有几个会提及自己被奴役和屠杀的历史？中国南宋朝达到了当时世界经济、科技、文化文明的顶峰，由于轻视武功，终被茹毛饮血的野蛮部族灭亡，耻辱的历史一翻而过，有谁会以自己是南宋朝的子民为荣呢？
历史证明，只有强势文明才能得到尊敬。
