我常常在思考，武俠的靈魂所在是什麼？
是打打殺殺嗎？我想不是的，生在法治時代，我們知道打打殺殺是要坐牢的。那究竟是什麼，武俠不就是打打殺殺嗎？所謂的武林中人，誰人手中沒有幾條性命，即便是俠之大者的郭靖，手上何嘗不是沾了滿滿的鮮血。
可我想，武俠不應該只是打打殺殺吧，若只是打打殺殺，那和末流的故事有什麼區別，況且生在21世紀這樣的文明時代，打打殺殺顯然是不符合潮流的，那麼武俠的精神究竟是什麼。
在金庸的作品中，給我印象最深的是《天龍八部》中的喬峰，最後將自己刺死的結局。喬峰血液中流淌的是契丹人的熱血，而他長在大宋，養在大宋。遼王侵入大宋，喬峰選擇挾持遼王，以保護大宋百姓免受戰亂。他的目的達到了，而他卻只能自殺謝罪。
關於他的自殺，有許多的解讀。首先，他是契丹人的後裔，受遼王的封賞，挾持遼王，可以說他是不仁不義不忠的，故不得不死。再者，就算他活下來，他又能去哪裡呢？天下之大，並沒有他的歸宿。大遼，他去不得，讓遼王在千軍萬馬面前丟了面子，豈能說過去就過去。大宋，也不行，他是宋人眼中的契丹狗，是大宋的敵人。
那麼就是這樣的大宋，為什麼他要護著？因為他是喬峰！這片山河是養他長他的地方，他的養父養母恩師都是這裡的人，他愛這大好山河，也愛這裡的百姓。或許這就是武俠的精神所在。
所謂“武俠”，一在武，武是工具，二在俠，俠是行為。用“武”這樣的工具，來實現“俠”這樣的行為。都說行俠仗義，怎麼行俠仗義？首先必須得修煉，有一技傍身，練出自己的“武”來，才能去行走江湖，實現自己的抱負。而“俠”這個字也給練武之後的行為設定了規範，那就是你必須走的是正道，而不是歪門邪道、旁門左道。
而兩千多年前的孟子，對武俠精神，做出了更近一步的闡述，他說：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
所謂大丈夫，我們可以理解為俠者。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，我們是不是可以理解為，即便你沒有什麼機遇，沒有喬峰那樣的的武功，你也不應當被生活所打敗，你也不能屈服，你仍然要保持正道，守住自己的道德底線。
這樣的闡釋似乎又比“武俠”二字更加震撼人心，畢竟又有多少人在落魄的時候，能真正守住自己的底線。
文/頭條號卓哥的江湖風雲系作者原創，未經允許，不得轉發，文中圖片來源於網絡，如有侵權，請聯繫作者刪除。
