四、太极拳家吴公仪和白鹤拳家陈克夫擂台比武始末及其影响
前文提到，太极拳是在理论层面上对以往一般武术的“超越和颠覆”，但需要指出的是，在现实中，太极拳并不能真的把其它武术颠覆掉。因为，理论归理论，实践归实践，以曲破直、引进落空、以柔克刚、以弱胜强的理念虽然好，但能不能恰到好处地加以应用还是个问题，而且其它各门各派的武术也各有过人之处，同时也不同程度地包含有“以柔克刚”的因素。那么，太极拳如果和其他门派的武术对战，结果如何呢？
下面我们说一段武林掌故――
1954年1月17日，旅居香港的太极拳家吴公仪在澳门迎战白鹤拳家陈克夫。这是20世纪一百年间唯一的一次太极拳与其它武术之间的真正的比试。此事曾轰动一时，影响至今，有很大的社会影响。
●【资料链接】
吴公仪陈克夫比武视频：
https://www.ixigua.com/i6815125095778877955/
吴公仪，当时53岁，香港鉴泉拳社社长（可以理解为就是吴式太极拳掌门）。自幼随父吴鉴泉习家传拳法，并得杨式太极大师杨少侯指导。他年轻时曾供职于黄埔军校和湖南国术馆。
而陈克夫当时35岁，与吴公仪之子吴大睽年龄相当，属少壮派，在体力上占明显优势。且白鹤拳属南拳中以凶猛与灵活并称的优秀拳种。其拳法要求“进如猛虎出林，退如老猫伺鼠”，技法上“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力”。其拳法独特，攻守兼备，在中国南方和港澳地区久负盛名。而且，陈克夫还学习过西洋拳法。
1953年秋，有记者就太极拳的各种问题采访新成立不久的香港鉴泉拳社。吴公仪在回答问题时，针对人们对太极拳能以弱胜强等提法表示怀疑的态度，表示:“本人深知太极拳之妙用，本社不论何时何地，都可与中西拳师研究。”自古就有“文无第一，武无第二”的说法，所以吴公仪的谈话一经报纸登出，立即如巨石击水，反响甚大。其中尤以时任澳门健身院院长的白鹤拳家陈克夫反应最烈，先是隔江与吴公仪“口角”，继而提出要与吴“研究”。
在媒体的推波助澜下，让两人欲退无路，欲罢不能，于是双方签了‘生死状’，约定了比武，由澳门知名人士何贤（何厚铧的父亲）组织。比武一开始定在香港举行，但香港的法律是不允许私自比武的，于是又决定地点设在澳门。澳门虽说没有明文规定不允许比武，但也得经澳门总督批准。当时的澳门总督叫史伯泰，对这次比武一开始也是持反对态度的，因为他怕出人命。
比武组织者何贤便各方做工作，力促这次比武的进行，他找到澳督说：“我们办慈善行不行？比武门票收入全部捐出用于慈善，我自己先拿出3万块表示一下。”澳督说：“办善事可以，但打死人不行”。何贤心想：双方都是武林高手，打急了难免用上个“必杀技”之类的要命的招式，我可保证不了不死人。何贤就找到了陈克夫商量怎么办，陈克夫说：“我保证不打死他，可他要打死了我怎么办？这么着吧，我要是打不过他，就直接跳下擂台逃跑，他总不能再追着打吧，我不就死不了了嘛。”何贤大喜，赶紧跑到澳督那里说了陈克夫的想法，澳督遂同意举办比武。在多方斡旋下，最后确定以替澳门镜湖医院及同善堂筹款的名义举行“慈善比武大会”。
消息一经传出，立即引起港澳民众的极大兴趣，都以一睹太极真战为快事，竟至掀起购票热潮，门票收入达二十余万元，在当时那可是一笔巨款，全部用于慈善。
比武地点定在澳门新花园。比赛那天，在游泳池上搭起一座擂台，观众达两万余人。观战者除商界名流，还有著名演艺人员如方艳芬、邓碧云、马师曾、红线女等。下午2时许，澳门总督史伯泰夫妇到场。大会由港督夫人主持剪彩。总裁判为何贤，评判员6人：梁昌、梁国荣、彦光、刘法孟（鹰爪拳）、李剑琴（西洋拳击）、董英杰（杨式太极拳），都是当时在广东、香港、澳门武术界赫赫有名的名家。彦光担任场上当值裁判。
鉴于这种比赛无先例可资参照，赛前先拟订了规则，如不得抱摔、不得起高腿等。实战原定6个回合，每个回合5分钟。结果开战仅2分多钟，吴先嘴角挂红，继而陈鼻中拳，血流不止，只好暂停。待再次开战不久，吴击陈前臂，致陈负疼而起高腿，吴即还以颜色。裁判彦光怕二人动真火，旋即叫停。总裁判何贤即召集评判员作紧急会议，议定由六名裁判作不记名之投票。开票后，有四张是应停赛，一张是应暂停赛，一张是吴胜。于是，总裁判何贤宣布，判双方“不胜不败不和”。吴陈握手退场。
图片：吴公仪打中陈克夫鼻子
从吴公仪陈克夫比武的原因、过程和结果，我们可以看出这么几点事实：
一、人们对太极拳的“景仰、好奇、疑惑、不相信”的复杂情感由来已久。
二、53岁的吴公仪能与35岁的陈克夫打成平手甚至略占上风，足以说明太极拳并不只是纸上谈兵。经过努力练习、实践，太极拳以弱胜强的理念是可行的。
三、理想与现实又确实是有距离的。吴公仪作为吴式太极拳一代领军人物，实战也不过如此，与街头打架差不了多少，也是一阵乱拳，没能打出我们想象中的那种从容和潇洒来，这也从一个侧面证明拳谚“太极十年不打人”并非胡说。
总之，我们既不能说太极拳是故弄玄虚，也不能把太极拳吹得太神乎其神了，正如当前的一句流行语，“理想很丰满，现实很骨感”！
吴陈比武以“不胜不败不和”收场，皆大欢喜。但这短短几分钟的实战所产生的社会影响，却是人们始料未及的。它不单为吴家太极根植港澳广传东南亚及美加奠定基础，更使人称奇的是这次实战引发了港澳等地区几十年的武术热，并催生了一代武侠小说大师梁羽生、金庸。两人当年分别在《大公报》和《新晚报》任职，比武前后，香港民众对比武之事谈论不休，《新晚报》负责人罗孚决定在报上搞武侠小说连载。渠羽生酝酿构思了一天多，第三天《龙虎斗京华》便见报。查良镛也一时兴起，以“全庸”为笔名，将小时候听来的历史传说，铺排成繁花茂叶，写成洋洋洒洒的《书剑恩仇录》。两人开了新武侠小说的先河。现在大家能看到梁羽生、金庸武侠小说及据之改编的武打影视，全仗那几分钟的擂台赛实战给他们的灵感。从这点讲，吴陈之战的社会影响己远远超出事件的本身。
一代太极宗师吴公仪在擂台比武中，捍卫了太极拳的尊严，但太极拳“以曲化直，引进落空，以柔克刚，以弱胜强”的理想状态并没有很好地被展现出来。
那么太极拳技击的理想状态到底是个什么样子？难道只能凭空猜想，而不能亲眼实见吗？
影视“特技”为我们提供了一窥太极拳技击理想状态的可能。例如李连杰主演电影《太极张三丰》中“张三丰用太极拳战胜董天宝”、吴京主演电视剧《太极宗师》中“杨昱乾用太极拳打败端王爷”的打斗场面，虽然加入了很多“特技”的成分，但“看上去还算真实”。这是理想状态的太极拳，只能在影视作品中才能表现得这么酣畅淋漓。
●【资料链接】：
电影《太极张三丰》“张三丰用太极拳战胜董天宝”片段：
https://www.ixigua.com/i6816551652137370123/
电视剧《太极宗师》中“杨昱乾用太极拳打败端王爷”片段：
https://www.ixigua.com/i6816277976347312643/
（待续）
（ 本文系会心斋根据史料编写，欢迎批评、指正、转发、关注 ）
