“同姓人五百年前是一家。”這是一句我們經常說的話。那麼，這句話究竟說得對不對呢？
其實，要判斷這句話對不對，首先需要對“一家人”進行概念進行一個界定。究竟什麼才叫“一家人”呢？
“一家人”這個概念，可以是一個空間性的概念。比如，我們說，咱們中國人是“一家人”，或者說咱們四川人是“一家人”等。還可以是一個時間性的概念。比如說，唐朝人是“一家人”，“宋朝人”是“一家人”等。當然也可能是一個民族性的概念，比如中華民族是“一家人”，漢民族是“一家人”等。
不過，我們經常所說的“同姓人五百年前是一家人”，應該是一個血親性的概念。其意思就是說，同一個姓，都是有血親關係的。這裡的“五百年”也並不是一個準確的數字，而是一個虛數，所表示的是“不是非常久遠”這樣一個意思。整個這句話的意思是說，別看現在並沒有什麼親戚關係，但其實在並不是非常久遠之前，咱們其實是有血親的一家人。
（尋根問祖）
那麼，這句話說得有沒有道理呢？
初看起來，這句話似乎並沒有道理。為什麼說並沒有道理呢？
其一，同姓的人，並不一定就是有血親的。
為什麼說，同姓的人，不一定有血親呢？因此人類最初是沒有姓的，後來為了區別，因此才有了姓。姓氏的來源是多種多樣的，有的以所崇拜的圖騰為姓，有的以生活的地域為姓，有的是君王的賜姓等等。
那麼，在這個族群獲得某一個姓的時候，這個族群裡人，是不是都有血緣關係呢？一般情況應該是的，因為所有的族群，首先就是因為血親聚在一起，並且得以擴大的。
不過，也不能完全肯定。古代的族群，一開始是同一個血親是一個族群，但是族群和族群之間，又會多次發動戰爭。當一個族群戰勝另一個族群以後，戰敗族群裡的人，也並不是全都被殺死了，還有一些是併入了戰勝族群裡的。當他們併入了戰勝族群的時候，他們也就不再擁有自己的姓，而會改為戰勝族群的姓了。
（戰敗的項羽）
這樣的例子，別說遠古時期，就是在秦漢時期，還都是這樣的。劉邦在戰勝項羽以後，所有的項姓人，都改名姓劉。這也就是遠古時期那種方式的遺存。
當一個族群併入另一個族群的時候，這兩部分人，顯然是並沒有什麼血緣關係的。
除了這種並群以外，還有就是賜姓。賜姓的現象，在古代是非常普遍的。有的賜姓是一種獎勵，但也有的賜姓是一種征服。包括劉邦對項姓家族的賜姓，就是一種征服。而朱棣對本來姓“馬”的鄭和賜姓“鄭”，則是一種獎勵。
當鄭和的家族被賜姓“鄭”以後，他們這個家族，和原先本來就姓“鄭”的家族，顯然就是沒有血緣關係的。要說他們“五百年前是一家”，明顯就是一句騙人的話。
還有一種族群的改姓。比如當年鮮卑進入中原的時候，拓跋氏就改為“元”姓。而這個“元”姓，在中華姓氏中，本身是存在的。而且據考證，這個姓氏本身還有五個起源。這五個起源的“元”姓，就已經沒有什麼血親關係，不算“一家人”了，又增加一個本身是少數民族的“元”姓，那就更不算“一家人”了。
少數民族改為漢姓的情況，非常普遍，這更增加了中華姓氏的複雜姓。作為有血親的一家人的情況，可能性更不大。
（鮮卑入中原）
其二，“五百年前”所表達的時間概念並不準確。
前面我們說了，這裡的“五百年前”，並不是一個準確的數字，而是一個虛數，所表示的時間概念，是“不太久遠”的意思。
但事實上，且不說那種原先不同姓，後來改為同姓的那種。就是從同一個血親延續下來的姓，也並非是時間不太遠的親戚。比如“張”姓，最早是黃帝的孫子揮，由於有一手好的射箭本領，因此被黃帝賜名“張”。而張揮也在清河一代發揚光大，因此也就有了“天下張姓出清河”這樣的說法。
但是，就算是同出於清河的張姓，從張揮那一代到現在，也已經是五千年了。這麼久遠的時間，能說是“五百年”嗎？
由此可見，這個說法，其實是有問題的。
不過，雖然這個說法有問題，但是，民間並沒有人指出這個問題，而且大家還覺得這句話是對的。這是怎麼回事呢？
顯然，這裡所要表達的，其實是一種美好的祝願，是希望所有的人都能夠和和睦相處，相親相愛。本是同根生，相煎何太急！這個美好祝願，大家都是認可的，自然沒人說這個說法是錯誤的了。
（參考資料：《中華姓氏文化》等）
