成都「萬科.天府錦繡」售樓會所

項目名稱:成都萬科.天府錦繡

室內設計:於舍 YU STUDIO

室內設計團隊:呂臻、馮金

軟裝實施團隊:王玥、呂晶

建築設計:上海日清建築設計有限公司

燈光設計:北京八番竹照明設計有限公司

錦繡玲瓏,音樂By曾宇

用一首具有城市性格的音樂拉開萬科成都天府錦繡的帷幕,打造"錦繡"衍生的生活方式,於是便有了曾宇這首"錦繡玲瓏"。

於昭邀請他,不僅是因其為周迅、老狼、朴樹、葉蓓等人制作唱片的專業素養,更是因他對成都生活的理解。隨著音樂,我們彷彿看見一份閒適,以及一種恰如其分的時尚,這便是成都。

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一邊是前衛藝術裝置,繁華商場;一邊是老式茶館,青燈古剎。似乎沒有一座城市,如成都般宜居,舒適品質與煙火氣並行,嫵媚、韻味。"至美於物,錦繡於心",設計也由此展開。

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因為源起"錦繡蜀山川",於昭邀請年輕的女性藝術家以織錦為元素打造專屬定製藝術品"蜀錦卷軸"。

作品而後衍生並拆解,定製成絲巾,糅合成"花朵",化身為"禮",贈與賓客,同時也作為裝飾元素。

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"它們交織在一起便構成了成都,這是它最為獨特的性格,多元與包容。"於昭說。

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錦繡蜀山川(於舍×曹真、嶽明月)

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旋轉樓梯是空間序列中的第二個層次:"走進蜀錦織就的故事後,我們希望看到更為豐富的成都。"成都人留戀閒適時光,但閒適不是唯一關鍵詞。

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將胭脂紅色的意大利品牌AXOLIGHT燈具置於銅質鳥籠裝置的中心,用另一種方式表達了"燈籠",好似跟空間開了一個玩笑,鮮活的體現了成都人的幽默,熱情和"耍"的玩味性格。

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這籠像是引入'建築',帶著地域肌理:成都的夜色繁光綴天、火鍋麻辣鮮香、人們火辣直爽。這裡的玲瓏,是一種追求精緻的生活方式,以籠為具象,藝術化之後所營造的空間氛圍。

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有人說,成都人大部分的日子都泡在茶館裡,一句"巴適"就概括了生活,是解讀這座城市的一把鑰匙,所以會所裡設置了品茗及紅酒區。

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原木色茶桌檯面搭配金屬質感的支架結構,自然屬性與精緻細膩的元素相碰撞與融合,表達對兼容幷蓄的認知感受。

地下一層洽談區為本案的的核心地帶,也是'錦繡 · 玲瓏'的極致震撼表達。

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以大空間為基點,視覺中心的大型構架則為玲瓏,猶如一顆八心八箭的完美鑽石,述說著藝術與物質結合所承載的生活訴求。

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而在玲瓏心裡,一處'水晶塔'正在以去世俗化的形式向上生長。

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取紅色作為線索貫穿空間,來自於成都的"辣"。

從私宴區開始,這一華章達到高潮,人性與書籍,繁花與詩意皆為"錦繡"。 是獨屬於中國的顏色,嫵媚、風情,意在構建'錦繡'的雍容氣質。

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繁花紋樣的地毯將蜀錦文化帶入空間,營造'花重錦官城'的文化歸屬,眺望遠處玲瓏的藝術品,更構成一幕'錦繡 · 玲瓏'的巴蜀風情。

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生活中總是充滿了不確定。'成都天府錦繡'和'重慶翡翠公園',這兩個設計的邀約幾乎是同時接到的。藉由兩個城市性格,體驗不同的巴蜀之風是最早的初衷。當時就想用"雙城記"為題,同時發表。

可兩個項目完成的時間卻整整相差了一年。在這個疫情結束之際才終於結案,願成都的一抹辣色,給大家重啟的動力。

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優秀的人總能把很多身份都做得很好。

在類比設計師這個職業的時候,於昭給出的標籤是"演員"。

"在做項目的時候,設計師一定要入戲。

如果你的融入不入項目本身的故事中去,就像演員不入戲一樣,會挺沒意思的。

從"西湖三里廬"窺見西湖邊的故事

"西湖三里廬"在杭師大美院舊址揭開了神秘的面紗。

那些有關西湖的意境,在現代藝術的手法之下,自由、豐富、飽滿地呈現在這裡,他的設計者,正是東方美學主筆人、中國著名室內設計師於昭。

成都「萬科.天府錦繡」售樓會所

"其實嚴格意義上我覺得應該是個會所,他不是售樓處。

"西湖三里廬,跟我對杭州的印象或者是對西湖的整體印象是有聯繫的,每個人心中都有一個西湖,我希望人民對於西湖的理解和印象都能帶到這個項目裡,這份精緻,是我眼中的西湖,也是我心中的杭州。"

成都「萬科.天府錦繡」售樓會所

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現代設計就是基於功能來做優化的一個過程

一個好的作品背後,我們要探究的東西有很多。在作品呈現之前所經歷的過程,才是更值得挖掘的存在。

溝通"西湖三里廬"的時候,於昭就明確地表示:不想做售樓處,要做的話,就要做一個永久的會所。

這和中海營銷團隊"所見即所得"的訴求不謀而合。所以,這是一個將永久保留的會所。所有關於生活的美好設想,都將一一實現。

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在設計過程中,似乎每個設計師都會被問到設計中的取捨問題,比如:"功能性"與"美觀性"的矛盾、"國際性"和"地方性"的衝突,作為設計師,究竟要如何權衡?

對此,於昭也表達了自己的觀點。"我其實倒不認為功能性和美觀性這兩者是有衝突的,現代設計就是基於功能來做優化的一個過程,所謂的美學也應該是跟功能結合在一起的。"

這就像,你能在市井馬路間體驗生活的煙火氣,你能在鄉間田野處感受自然的淳樸風,這是一體的。

其實這和所謂的"民族性"、"地方性"也是一樣的,這兩者之間也並沒有絕對的界限。

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於昭說:"我們以前可能把傳統或者說東方這個詞看得過重,其實可能正是由於當時的狀態

不太自信,才會特別刻意去強調。

其實從審美上我們不應該區分所謂的東方、西方,地方性和民族性之間它會有一些自然的差異,會形成不一樣的美學標準。

但是我不認為東西方之間有那麼大的衝突,有長處有短處,沒關係,你如果需要我們可以補。

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