《论语·八佾篇》子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
古代少数民族
这一章，就是孔子看待周边少数民族和汉族地位的一篇。
解读：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
可见，孔子的民族情结是很重的，他非常看不起周边的所谓蛮族。
深入解读一：何谓华夏？
唐代孔颖达对《春秋左传》的注解：
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华美，礼仪
在孔颖达眼里，区分汉族和“蛮夷”的区别在礼仪和服饰文化。汉族是礼仪文化方面完全碾压周边民族的。
这也是汉族莫名的心理优势所在。
深入解读二：华夷之辨
华夏族和蛮夷的区别，在历史演进中，恐怕不是这两点就可以说明的。
血统论是非常落后的
其实它包含了三个方面：
- 血缘衡量标准，
- 地缘衡量标准，
- 衣饰、礼仪等文化衡量标准。
只有结合这三个方面，才能充分理解华夷之辨，他是血统、地缘、文化三者而成的一个概念。不单单是单纯的民族分类。
深入解读三：汉族文化范围，及远近认知
认知
其实这种认知，是一层一层的外扩，从核心认知，一步步实现了人群区分。离着认同主体越远的人群，关系越是紧张敌对。
通过这个方式，一方面维持住了中华文明的流传，一方面阻隔着其他民族文化的入侵。繁荣时通过逐步扩大范围，影响周边。衰落时，护住核心。
深入解读四：汉族的心理优势就是建立在这三个区分上
分裂也比“蛮夷”强
- 血统上，汉族自称炎黄子孙，而蛮夷血统都是古代的犯罪之人，被驱逐之人。
- 地缘上，汉族占据这物产丰富的地区，蛮夷居住在蛮荒之地。
- 文化上，汉族礼仪周全，蛮夷近乎野人。
现在来看，这三种优势其实都与世界主流不符，以血统、地缘、文化来区分人群的理念，真是非常落后的。现在流行的话，是民族的就是世界，民族特色是最有价值的。大家也应该互相理解，和睦共处。都是地球村民，谁也别嫌弃谁，本领再大，也不是月球居民。多看相同处，少看差异处吧！
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