普通人家都是面“壁”思過，但清代皇帝卻是面“璧”思過，一個字上的不同，這個價值上的差異就相去甚遠。
話說在紫禁城養心殿正門前有一塊大玉璧，乾隆皇帝每天處理政務時，一抬頭就能看見這塊玉璧，通過面璧來休息休息精神，最重要的是反思一下自己有沒有什麼做錯的地方，有沒有需要端正的行為。
養心殿 | 玉璧
面什麼不行，為啥非得是面“璧”呢？有人想到，可能是因為玉璧是古代最重要的禮器之一，是皇權的象徵。但古代玉製禮器有六：璧、琮、圭、璋、琥、璜，為什麼就非得選擇“璧”呢？
我們就先從“璧”字被造出來的過程來說一說，古人在玉璧上寄託了怎樣複雜的思想。“璧”字，由“闢”和“玉”組合，“玉”無可爭議，就是玉石的意思，而“闢”的講究就比較深遠了，要一直追溯到甲骨文中的寫法。
甲骨文中的“闢”字，是一把錐刀“辛”和一個錐刀刻畫的符號“O”，後來又多了一個跪著的奴隸“屍”，“闢”字是由這三個符號組成，它的意思是在奴隸臉上或身上刻字。而這是古代對奴隸的一種刑罰，叫“墨刑”或者“黥刑”，黥刑是懲罰罪人的手段，目的就是要人守規矩。
能懲罰奴隸的自然都是作為奴隸主的王公貴族，因此“闢”字是代表“王法”、“規矩”的意思，很多時候也就被引申為帝王或天意。玉石從上古時期起，又被視為與天地溝通的神器，因此在和闢組成“璧”字後，所代表的含義就是“天神立的規矩”，也就是“天道”。那麼持有玉璧的王自然是要代表天神來執行天道的。
清代 | 碧玉璧
不僅如此，因為古老的天圓地方之說，玉璧被打造成圓形，也是刻意效法天的。所以《周禮·春秋·大宗伯》中明確規定祭祀時要“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”可見並不是隨隨便便一件玉器就可以供奉給天神和祖先的，也唯有玉璧能擔得起六器之首。
但璧所象徵的意義，也不是僅僅只關乎巍峨的皇權，因為它的貴重，所以同時也是賢明的象徵。荀子就有云：“問士以璧”。“士”指的是沒有當官的、在野的、隱居的那些高人、能人。如果當官了，就成了“仕”。
如玉人生 | 和田玉青玉釘紋玉璧
“問士以璧”就是說，要向有才能的人徵求治國方略，那就應該拿璧作見面禮才方顯求賢的態度。古人尚賢，把有才有德的賢人地位抬得很高，用璧招賢，就相當於把賢人等同於天，足見古人對人才的看重，因此用璧聘賢可是一份特級的厚禮！
我們再說回來養心殿門口這塊大玉璧，雖然後世對乾隆的評價褒貶不一，但單從乾隆的工作態度來講，他是一位非常勤勉的皇帝，還常常在玉器上雕刻一些勉勵自己勤政的詩詞，包括這塊象徵天圓地方、江山社稷的大玉璧，也是他用來時時提醒自己，作為君王要勤政愛民、廣納賢才，使江山永固，令國家安泰，保人民安居樂業。
參考資料：
《君子如玉-用古文字解讀玉文化》紅旗出版社
