大雨落幽燕，白浪滔天。來源：網絡。
壹 千古完人
蔣介石是個很有意思的人。
蔣一輩子都在學習曾國藩，效仿其為人處世，識人、用人，還有行軍打仗，立志要做到“千古完人”，也自詡千古完人。
其次，凡寫到他的名字時都必須先空出一格。
《和合本》聖經有兩個版本：上帝版和神版。兩版同是香港聖經公會印的，版面和內容都完全一樣。唯一不同的是，分別將God譯成“上帝”和“神”。公會為了方便套版，神版的“神”字前面自然會空出一格。蔣介石是個基督徒，不知何故，發現神版的的神字前面怎麼總是會“空一格”。自此以後，如同參透天機般，以至於結果誤以為那是表示對神（上帝）的崇敬，便通令全島上下，凡寫到蔣時，都必須空一格以示尊敬。
貳 格物致知
儒家講究內聖外王，首先要正心。正心有個前提叫：格物致知。意思就是要探究事物原理,掌握本源。
聽起來很是不錯，邏輯上也說得通。於是後來有位夫子深以為然，先是在新婚之夜丟下老婆和道士聊了整夜，後來是坐在竹林前，格竹七日七夜。一格兩格三四格，五格六格七八格，終於格到吐血。這就是著名的陽明格竹。
王陽明最終明白，格竹是格不出聖人的，最終另找道路。
蔣介石年輕時雖然沒有格過竹，但估計格過股票，格過黑社會...。估計格得不狠，沒吐過血，心中病根一直未除。剛好年輕時也不如意，逢曾國藩大作，自然欣喜，從此廢寢忘食。遇事不決時必飽讀一番。
曾國藩號稱晚清“中興第一名臣”，是民國時期所能仰望的近代成就最大的人物。錯不在曾公，偉人也曾評價到：予於近人，獨服曾文正。
天下事錯就錯在依葫蘆畫瓢，成了邯鄲學步。
曾國藩打太平軍只用兩招，結硬寨，打呆仗。很簡單，不用任何奇謀和技巧，就和你血拼，以天下之至拙勝天下之至巧。
常公對此深以為然，每日依著葫蘆認真畫著，心裡默默唸叨著內聖外王。但常公沒有想過的是，曾公打仗就在一個“錢”字，當時已然全套火器裝備，裝備甩太平軍八條街。兩軍對壘，有火器的自然深挖戰壕，遠距離殺敵，腦袋有病的才和你白刃戰。
叄 百萬雄師過大江
對日作戰中，蔣介石儼然內聖外王。處處結硬寨、打呆仗，死守在那裡。每戰必等著日軍做好情報，集中優勢兵力，被動挨打。
抗戰中最拿得出手的戰役：臺兒莊是李宗仁指揮，湘西是王耀武指揮。八路軍一直被誤解為遊而不擊。
抗戰八年，剔除國民黨受降的因素，國共雙方斃傷的日軍都在40萬人左右，基本持平。不同的是，抗戰初期八路軍約4.5萬人，國軍約170萬人。
曾國藩講的意思有三層：其一，躬身入局是關鍵；其二，遇事要挺住；其三，退一步，海闊天空。常公學會了前面兩條，唯獨忘記第三條。
蔣介石先是不想退，處處爭長短，後面是不得不退，最終被迫退出去大半個中國，跑到重慶窩起來。
所以，戰爭還沒有開打，國共勝負已分。
直到三大戰役以前，常公都以為毛公是打游擊的。偉人的果決之處在於當弱軍變成強軍時絕不猶豫，行雲流水，不滯於物。
遼瀋開打，激戰52天，解放軍傷亡6.9萬人，殲滅國軍47萬。
淮海開打，激戰66天，解放軍傷亡11萬餘人，殲滅國軍55萬。
平津還未曾大打，解放軍傷亡3.9萬人，國軍52萬人被殲滅和改編。
肆 不可寬嚴皆誤
本質上，有人的地方就有江湖。蔣介石喜歡學古人，可古人書有個巨大的缺陷，是後來人始終繞不過去的坎。
那就是惜墨如金。
以至於我們看到的戰爭都蒙上了假象，錯覺真有什麼絕世武功和絕世兵法，可以一個打十個，甚至以一敵百。
我們總說時間很快，其實社會也一直在高速的發展。行業的迭代週期很短，少的3-5年，多的也就5-10年。曾經的中國移動何等威風，可現在還有多少人打電話，發信息？雖然現在的BAT無可匹敵，誰知到數年後會不會慘淡收場？
其實，並不存在現在生意不好做，今年是最難的一年，今年會是以後最好的一年。機會一直在那裡，只是今年的你沒有好好進步而已。
諾基亞生意最不好做的時候，蘋果正混得風生水起。
實體店不好做的時候，阿里巴巴正日進斗金。
小米將供應商的價格殺到極致，對手自然不好過。曾經，小米採用和競爭者相同的方式設計充電寶，沒得到任何競爭優勢。後聽聞聯想公司成為世界上最大的筆記本廠商。判斷被迫撤出的廠商必然有大量標準電芯砸在手裡。最終，小米充電寶以69元的價格橫掃市場，銷售5500萬個。
無獨有偶，名創優品在實體店鋪的艱難期異軍突起，讓市場頗感意外。其實，名創就是當年哎呀呀的2.0版本。不過，名創優品講的是差異化，賽道是你的日常生活必需品。這樣的商品，第一是講快捷，第二是講性價比。網購慢，還單獨支付運費，便利店要麼品種少，要麼性價比極低。所以短短5年開出4000家店，並不是賭。
案例本身並沒有太大價值，雖然會打中很多人的爽點。恐怖的是先行者已經開始系統化的思考競爭格局，客觀的看待自己的處境，針對性的進行降維打擊，且聰明而勤奮著。
當你還停留在罐頭換飛機，電梯投放廣告，機場免費接送逆天模式的迷夢裡，其實你熟悉的早就遠去。
若不審勢，自會寬嚴皆誤。可又如何應對呢？
青年毛公曾問老師楊昌濟：我與蔡和森同學就治亂世之法到底是用曾文正公的‘積頑之後振之以猛’還是用胡文忠公的‘治久亂至地宜予以生路’，相持不下。
楊昌濟答曰：這個我回答不了你，不僅如此，我認為，現今就求此答案反而是本末倒置。胡潤之先生有句話，恰好可資借鑑，‘天下事只在人力作為，到水盡山窮之時，自有路走，只要切實去做’。
