文/馬慶雲
3月14日晚間，安徽衛視播出了綜藝節目《詩·中國》第二季的首期。首期節目，以“山水”為題，呈現了詩人們對於中國山水的描摹。基於首期內容來看，這檔綜藝的質量很高，不失為近期最具文化色彩的衛視綜藝節目之一。在清一色的流量真人秀衛視綜藝面前，安徽衛視的《詩·中國》不失為一股清流。
這檔文化綜藝節目，不僅僅呈現古代詩歌之美，更是進入當下，呈現當下山河的壯闊，和人類與自然和諧相處的盛景等等。尤其是有趣的則是，這檔綜藝當中邀請到的幾位嘉賓，對於詩歌的解讀，是深入淺出的。雖然照顧了大量的學識處於基礎線上的觀眾，但應該有的較為有深度的觀點，也是能夠出現的。所以說，它是“深入淺出”的。具體來講、《詩·中國》具備以下幾個特點。
第一個特點，實景探訪。
比如，在“山河”這個主題當中，講到了泰山、長江三峽、黃河與淮河等山水。而在這檔文化綜藝節目當中，不僅僅呈現了詩歌之美，更是直接來到當年的詩歌創作的物理空間當中，站在詩人的角度上，看泰山，看長江。這些實地探訪，讓這檔綜藝的美學品位，能夠實現古往今來的貫通。首期當中，尤其是對泰山石刻的探訪，確實能夠讓觀眾耳目一新。
第二個特點，嘉賓們深入淺出的分析。
詩歌鑑賞，其實包括對詩歌意境的解讀，對創作背景的介紹，對詩人自身的介紹等等。這檔綜藝當中，幾位嘉賓起到的作用，就是把這些資料背景用聊天的方式告知觀眾。因此，在文化審美程度上，這檔綜藝對普通觀眾也是不設置難度的。即使只有中學的學歷背景，依舊可以跟隨節目的角度，享受中國詩歌意境。當然，這檔綜藝當中，有中學生學詩歌一樣的詩人、創作背景介紹，也有點到為止的高水平的解讀。這其實就是深入淺出。
第三個特點，詩歌之美，最終落腳在主旋律、正能量上。
詩歌之美，尤其是古文詩歌，探究起來，容易落腳到一種虛空的境界上。這種虛空境界，是中國儒釋道哲學的經典化身。但是，這種哲學思考，是較為複雜的，很多學識素養不足的觀眾，若是被引領到這個境界上來，可能會過分務虛，起不到正向作用了。而安徽衛視《詩·中國》沒有務虛，首期當中，看似講山水詩歌，實則落腳在了青山綠水的建設當中，甚至於落腳在了安徽省對於淮河的建設改造當中。這其實就是把波瀾壯闊的詩歌意境，帶到了現實生活當中來，並且帶領觀眾，以建設祖國的方式，呈現這種詩歌意境。這是務實的實幹精神。
優質特點之外，《詩·中國》也有瑕疵。首期節目當中，最大的瑕疵就是主持人蔣昌建的普通話發音有待商榷。尤其是部分字詞的發音，主持人蔣昌建的，是錯誤的。對於一檔優質的文化節目，其實較為懼怕這種瑕疵。比如，在首期節目的開場白當中，蔣昌建把“亙古不變”的“亙”發音成了“geng”，就是不對的，正確讀音是“gen”，去聲。文化節目，比較忌諱這種錯誤。
瑕疵之外，說一點《詩·中國》高屋建瓴的地方。首期當中，最為精彩的，其實是作為壓軸詩出現的《峨日朵雪峰之側》。詩歌本身，仁者見仁。但是，在解讀階段，嘉賓提出了非常有價值的文學詩歌意識上的思考。這首詩的其中一句是：但有一隻小的可憐的蜘蛛，與我一同莫想著這大自然賜予的快慰。
對這首歌的解讀當中，戴濰娜老師給出了這種看法：您剛剛講的這些（指鮮花蝴蝶等）有現代人對於詩歌一廂情願的偏見，我們總是認為鮮花月亮是詩，蜘蛛大蒜不是詩，但是，現代詩擴張了詩的領域，所有的事物都可以進入到詩中來……
戴老師對自己提出的這一點理論，並未進行展開論述。但是，它其實給很多觀眾帶來了醍醐灌頂式的思考。現代詩的好處就是，能夠把所有內容入詩，只要能夠呈現一種詩歌意境、哲學意境即可。比如，前陣子被很多普通網友冷嘲熱諷的某知名作家的女兒的詩歌，因為其中出現了小孩子玩兒粑粑，就被否定。這其實就是過分低能地解讀與否定了。屎尿屁，也可以入詩，誠如戴老師所言，“所有的事物都可以進入到詩中來”。
其實，我們很多普通觀眾對於古體詩，還是有一些閱讀與背誦的，因此，可以理解古代詩歌的部分意境。但是，很多人對於現代詩，尤其是較為先鋒的那些現代詩歌，是缺少理解能力的。這是我們語文教育上的不足。我的好多當老師的學弟學妹們，讓他們講古代詩歌，都有話講。但是讓他們講現代詩，尤其是並非“大直白”的那些現代詩，他們就望而卻步了。因此，大量的普通觀眾讀不懂較為先鋒一點的現代詩，不能怪他們，是我的那些做語文老師的學弟學妹們不努力。
所以，我說，安徽衛視的《詩·中國》是有很好的文化意義的。尤其是嘉賓們的解讀，能夠帶給觀眾很多思考。像戴老師在首期當中的“都可入詩”，就值得認真學習。
