01
兩年前，一對靠低保生活的中年夫妻，終於如願以償的在二胎抱上了“兒子”。
兩年後，大女兒剛剛畢業，這對夫妻便以身體和經濟為由，讓大女兒來撫養小兒子。遭到女兒拒絕後，這對父母把大女兒告上了法庭，沒想到法院居然判大女兒敗訴。
姑且不論，這對父母是否早有預謀，但大女兒剛剛畢業，經濟上也不可能多寬裕，況且日後還要結婚，要撫育自己的孩子，自己的人生是何境況尚是未知之數，卻要替父母挑起這麼重的擔子，真是替她心累，同時也心酸。
據悉，這對父母原來光是供養大女兒就已經十分吃力了。
既然如此，卻還要冒著經濟條件的有限和“高齡”的風險產子，難道他們認為，他們日漸衰老的身體和很難變更的經濟狀況，會讓他們有比供養大女兒更多的資源來撫養小兒子嗎？
還是他們只管享受自己的“兒女雙全”，不管孩子們的境況如何？
就這樣，為了全他們自己的慾望，兩個孩子的命運堪輿：小兒子年紀尚幼，父母無錢無力照顧自己，姐姐能力也十分有限；大女兒在剛剛開始工作就背上了巨大且沉重的負擔。
這是妥妥的“道德綁架”，這次還有法律做後盾。
02
詩人餘秀華曾經因為成名後和丈夫離婚受人詬病。
餘秀華出生時缺氧，導致行動不便。高中輟學後，在家人的安排下嫁給了一個與自己毫無感情的人。這人不僅品行不端，還經常家暴餘秀華……
幸而餘秀華堅持自己的夢想，不停地寫詩。成名之後，立刻拿出十二萬分的勇氣結束了這段令自己崩潰的婚姻。
可是卻因此招來了一些人的諷刺，甚至侮辱。直到餘秀華反擊“有種你嫁給他”，才讓這些人閉了嘴。
現今社會，有些當婆婆的，在兒媳婦年輕時各種挑事，讓兒媳婦受盡委屈，年老生病需要人伺候時，想起兒媳婦來。
這種情況下，兒媳婦能任由自己的丈夫對婆婆出錢出力已是大度，更遑論其他。但總有好事者此刻出來對兒媳婦指手畫腳，企圖逼兒媳婦寬容孝順婆婆……
可是當初兒媳婦受盡欺侮，受盡委屈的時候，卻不見這些人“仗義執言”，事後跑來充好人，反正他們不用親自上陣伺候那個婆婆，卻弄得兒媳婦進也不是，退也不是。
03
實施“道德綁架”的人，其目的在於侵奪他人的利益甚至合法權益，俗稱佔便宜。
比如上面所說的那對強令女兒幫自己養兒子的父母，自己該盡的義務推給剛成年不久的女兒，既能兒女雙全，還不用承擔父母的責任跟義務；還有那些欺負兒媳婦的婆婆，對兒媳婦既沒前二十年的生養之恩，又不肯在兒媳婦進門後當一家人那樣疼愛，沒有個當老人的樣子，老了病了想端起老人的架子了。
我們每個人該守好自己的界限，做好自己的本分：承擔自己該承擔的責任，儘自己該盡的義務，同時主張自己該享受的權利。
有些事如果不願意盡義務，也別指望用“道德綁架”的方式，來謀取利益。
如果一個人去菜市場拿人家的菜卻不願意給錢，那不是明搶是什麼？難不成是賣菜的不肯同情這個人老弱病殘？
雖說人與人相處不是斤斤計較，不是等價交換，但人心都有一杆秤，付出的人總會收到回報。
如果沒有必要，我們也不要做那“好事之人”，因為那同樣惹人厭。
那些好事的旁觀者，尚不明真相，卻站在道德的制高點，對別人指手畫腳，勸別人大度……不過是慷他人之慨、行他人之善，他們自己反正不用付出什麼。這種行為說得好聽點，是偽善，說得難聽點，叫是非不分。
世事“如人飲水，冷暖自知”。未經他人苦，莫勸他人善。
每個人心中都有把尺子，但不一定合適用來揣度，甚至衡量他人的生活。
況且，不是所有傷害，都值得被原諒，要不要原諒應該由當事人說了算。
對那些不明真相，就充當好人，勸人大度的，我們還是敬而遠之，讓TA自己大度去吧！
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兩年前，一對靠低保生活的中年夫妻，終於如願以償的在二胎抱上了“兒子”。
兩年後，大女兒剛剛畢業，這對夫妻便以身體和經濟為由，讓大女兒來撫養小兒子。遭到女兒拒絕後，這對父母把大女兒告上了法庭，沒想到法院居然判大女兒敗訴。
姑且不論，這對父母是否早有預謀，但大女兒剛剛畢業，經濟上也不可能多寬裕，況且日後還要結婚，要撫育自己的孩子，自己的人生是何境況尚是未知之數，卻要替父母挑起這麼重的擔子，真是替她心累，同時也心酸。
據悉，這對父母原來光是供養大女兒就已經十分吃力了。
既然如此，卻還要冒著經濟條件的有限和“高齡”的風險產子，難道他們認為，他們日漸衰老的身體和很難變更的經濟狀況，會讓他們有比供養大女兒更多的資源來撫養小兒子嗎？
還是他們只管享受自己的“兒女雙全”，不管孩子們的境況如何？
就這樣，為了全他們自己的慾望，兩個孩子的命運堪輿：小兒子年紀尚幼，父母無錢無力照顧自己，姐姐能力也十分有限；大女兒在剛剛開始工作就背上了巨大且沉重的負擔。
這是妥妥的“道德綁架”，這次還有法律做後盾。
02
詩人餘秀華曾經因為成名後和丈夫離婚受人詬病。
餘秀華出生時缺氧，導致行動不便。高中輟學後，在家人的安排下嫁給了一個與自己毫無感情的人。這人不僅品行不端，還經常家暴餘秀華……
幸而餘秀華堅持自己的夢想，不停地寫詩。成名之後，立刻拿出十二萬分的勇氣結束了這段令自己崩潰的婚姻。
可是卻因此招來了一些人的諷刺，甚至侮辱。直到餘秀華反擊“有種你嫁給他”，才讓這些人閉了嘴。
現今社會，有些當婆婆的，在兒媳婦年輕時各種挑事，讓兒媳婦受盡委屈，年老生病需要人伺候時，想起兒媳婦來。
這種情況下，兒媳婦能任由自己的丈夫對婆婆出錢出力已是大度，更遑論其他。但總有好事者此刻出來對兒媳婦指手畫腳，企圖逼兒媳婦寬容孝順婆婆……
可是當初兒媳婦受盡欺侮，受盡委屈的時候，卻不見這些人“仗義執言”，事後跑來充好人，反正他們不用親自上陣伺候那個婆婆，卻弄得兒媳婦進也不是，退也不是。
03
實施“道德綁架”的人，其目的在於侵奪他人的利益甚至合法權益，俗稱佔便宜。
比如上面所說的那對強令女兒幫自己養兒子的父母，自己該盡的義務推給剛成年不久的女兒，既能兒女雙全，還不用承擔父母的責任跟義務；還有那些欺負兒媳婦的婆婆，對兒媳婦既沒前二十年的生養之恩，又不肯在兒媳婦進門後當一家人那樣疼愛，沒有個當老人的樣子，老了病了想端起老人的架子了。
我們每個人該守好自己的界限，做好自己的本分：承擔自己該承擔的責任，儘自己該盡的義務，同時主張自己該享受的權利。
有些事如果不願意盡義務，也別指望用“道德綁架”的方式，來謀取利益。
如果一個人去菜市場拿人家的菜卻不願意給錢，那不是明搶是什麼？難不成是賣菜的不肯同情這個人老弱病殘？
雖說人與人相處不是斤斤計較，不是等價交換，但人心都有一杆秤，付出的人總會收到回報。
如果沒有必要，我們也不要做那“好事之人”，因為那同樣惹人厭。
那些好事的旁觀者，尚不明真相，卻站在道德的制高點，對別人指手畫腳，勸別人大度……不過是慷他人之慨、行他人之善，他們自己反正不用付出什麼。這種行為說得好聽點，是偽善，說得難聽點，叫是非不分。
世事“如人飲水，冷暖自知”。未經他人苦，莫勸他人善。
每個人心中都有把尺子，但不一定合適用來揣度，甚至衡量他人的生活。
況且，不是所有傷害，都值得被原諒，要不要原諒應該由當事人說了算。
對那些不明真相，就充當好人，勸人大度的，我們還是敬而遠之，讓TA自己大度去吧！
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