輒有壓禳之術，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以淨籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，於東南方穴地三尺埋之。——《夷堅乙志》
談到封建迷信，有的人第一反應就是世界上有鬼。針對這種說法，有的人表示不信，不過，佛教和基督教的人卻對此深信不疑，當然在佛教來說是鬼魂，而基督教就是另外一種說法。無論是什麼說法，兩大教的存在就說明這個世界上還存在不少封建迷信的人。事實上，在古代，很多人都相信人死之後會變成鬼下地獄。為了死去的家人在另外一個世界能有更好的生活，他們會把自認為的紙幣燒給逝者，這也就是我們所說的紙錢。不過，如果人去世之後，假如沒人給他燒紙會怎樣？燒紙真的只是迷信嗎？
關於紙錢，有這樣一個故事。東漢時期蔡倫發明了造紙術之後，他的哥哥嫂嫂就做起了紙的生意，不過他們造出的紙實在是太差了，生意一直不好。一天，蔡倫的嫂嫂生出一計。她準備一口棺材放在家裡，自己躺進去，讓丈夫散播自己暴斃的消息，待鄉里鄰居都上門之後，哥哥便開始燒紙，嫂嫂適時從棺材中坐起來，向受到驚嚇的鄉親們解釋自己在下面受了很多的苦，丈夫給自己燒紙過來之後那些陰兵看到這些好處便放自己回來了。嫂嫂說多燒些紙下去能讓他們在地獄過得更好一些。其他人信以為真，自此，他們的紙張大賣，紙錢也由此得名。
在生活繁榮的現代，雖然大都市的墓地嚴禁燒明火，但在一些鄉村裡還是保持著這種習俗。每當清明節或是過年回家祭拜先人時，人們都會習慣性的帶上紙錢、帶上鞭炮燒給他們。或許，這其中有一部分人是真的迷信，不過也有人把這當作了一種精神寄託，有些人在世的時候，他們沒有盡到應盡的義務，等到物是人非，他們無力挽回，靠著燒一點兒紙錢或許能減輕心裡的愧疚感。
關於人死之後是否真的存在於另外一個世界，現在的科學並不能給出準確的回答，有關這方面的問題還需要繼續研究。不過，有些科學觀念比較強的人就肯定的認為人死之後就代表完全的結束，並不會以任何形式在另一個世界生存，所以他們不會去拜祭祖先，更別提燒紙這項無意義的活動。其實，是否燒紙完全取決於個人的意願。去世的人是否或者只在於本人怎麼看待，希望他們還活著的人，他們就永遠活在心中。若是無所謂，不管他們是死是活，都像空氣一般。
燒紙表達的是在世者對逝去者的懷念與關心，這也是中國傳統文化傳承下來的。這種對環境有所危害的傳統風俗應該被摒棄，傳統文化不應該是守舊和機械傳承，我們應該取其精華、棄其糟粕。不管我們是否給先人燒紙錢，“他們”也不會跟我們計較。同樣，燒了紙錢，我們也不會得到他們的保佑。對祖先的懷念應該放在心中，活在心裡也許才是另外一種形式的生存。
想讓人們一下就放棄堅持多年的習慣難度很大，但這並不影響給他們灌輸這樣的觀念。當一個人的認識發生改變之後，他們的行為也會隨之而發生變化。其實，從人一出生，就會有很多大禮，出生洗禮、滿月禮、及笄禮或是現代成人禮、婚禮、葬禮幾乎把人生涵蓋在內，人最大的意義都應該在活著時實現，過分在乎身後事，只能是勞民傷財、得不償失。
在這個充滿著爭議的社會，我們也不用太較真，順從自己的本心，只要不傷害到別人的利益，無論黑白對錯，那都是自己的決定。不過幸福的生活，還是需要靠自己創造，老天是不會保佑任何人的。
參考資料：
《夷堅乙志》
