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钱钟书先生（一九一零——一九九八），是当代中国著名的学者、作家，代表作《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等。
无锡钱钟书故居，来自头条免费正版图片。
周易正义：系辞（一）
《系辞》上：“一阴一阳之谓道”；《正义》：“以理言之为道，以数言之谓之一，以体言之谓之无，以物得开通谓之道，以微妙不测谓之神，以应机变化谓之易。总而言之，皆虚无之谓也。”
内容：1.道之名：道（理）；一（数）；无（体）；道（物得开通）；神（微妙不测）；易（应机变化）。——《周易正义》
道：自然。也称为太极（《易》）；元（《春秋》）；道（《老子》）。——阮籍《通老子论》
2.对天地的描述：两仪（体）；乾坤（假）；阴阳（气）；柔刚（性）；玄黄（色）；天地（名）。——成公绥《天地赋》
天（形体）；帝（主宰）；乾（运动）
3.得出结论：大者无法命名，姑且给出一个名字无法说尽它的实质。所以用众多的名称来称谓它，从不同的角度来显示它。
4.道理：名称太多，恰好验证它无可名、不能名。
正因为无名，所以可以用遍天下的名称描述它。
5.西方神秘学家言：以损求之，就上升至无名；以益求之，就降低至多名；所以大道真宰是无名而又多名的。
感想：本则笔记通过大量的举例，体现了一种辩证的关系，互为闭环：因为无名，所以穷尽天下之名来称谓它；因为取名太多，验证了它无法命名。所以大道的众多名称，只是方便人们的探讨研究表述称谓，而不是大道本身的名称。正如《老子》所说“名可名，非常名”。
给万事万物命名这种行为很有象征意义：象征一种探究精神，例如发现一颗新星就命名一颗；象征一种认识能力，能恰如其分地描述；象征一种权力，证实自己的征服与拥有。
人类给大道取如此多名称，说明了大道之无法命名。无法命名简单说就是验证了大道在人类的探究能力之外、在人类的认识能力之外、在人类的征服与拥有之外。
所以人类与大道如何相处？
