在封建王朝時期，所有不利於統治的東西都是會被嚴厲打壓的。
有著數千年曆史的中國，在與外族的交流往來中，不斷地吸收著新事物。比如這個服飾、吃食等等，而在這些新事物中不得不提到的就非宗教莫屬了。想必大家都知道，中國本土的宗教只有道教以及儒家，像佛教這些宗教都是外傳進來的，且在中國發展得還不錯。
但我們今天要說的是一個與佛教命運截然相反的宗教——摩尼教。該教自唐朝傳入中原地區，由於唐朝開明的政策，摩尼教很快就得到了武則天的官方認證，傳播開來。但令人沒想到的是，唐玄宗上位後，立即下令嚴厲打壓禁敕摩尼教。這是摩尼教第一次被官方打壓。
此後，歷經唐、宋、元、明、清五個朝代，摩尼教一直在起起落落中度過，但被各朝官方打壓似乎成為了它絕對的命運。那麼，為何同樣是外來宗教，摩尼教卻與佛教有著截然不同的命運，被五個朝代接連打壓呢？
摩尼教的命運
摩尼教一直被打壓的原因有二：一個是它所宣揚的教義不為百姓所接受，二是它不利於朝廷的統治。
其實，摩尼教在剛剛傳入中國的時候，憑藉著唐朝開明的外交政策，再加上它所宣揚的教義非常符合武則天登位的心思，摩尼教很快就得到了官方認可，開始廣泛傳播開來，這也為它後續歷經五朝打壓才消亡打下了根基。但武則天畢竟只是一時的統治者，李氏江山終究要李家的人來掌管。很快，唐玄宗就上位了。
對於這個深為武則天推崇的摩尼教，唐玄宗的態度那自不必說了，定然是非常厭惡，巴不得除之而後快的。“開元二十年七月敕：末摩尼法，本是邪見，妄稱佛教，惑黎元，宜嚴加禁斷。以其西胡等既是鄉法，當身自行，不須科罪者。”由於唐玄宗如此強硬的態度和明令禁止的旨意，摩尼教自此就只能在胡人中傳播了。
但這次的打壓並未使摩尼教銷聲匿跡很長一段時間，唐玄宗晚期，由於安史之亂的發生，摩尼教非常神奇地成為回鶻的國教。於是，在回鶻的幫助下，摩尼教很快就在中原地區崛起了，開始像佛教一樣，廣開寺廟。
但是摩尼教的命運註定是一波多折的。沒過多久，回鶻就被滅了，唐朝方面立即改變了對摩尼教開放寬容的態度，開始打擊摩尼教，流放、殘殺摩尼教眾，燒燬相關的書籍畫作，一切與摩尼教相關的事物幾乎都沒幸免。
而且不得不說的是，摩尼教運氣真的非常不好，偏偏遇上了禁佛的唐武宗，沒有任何懸念地就失去了在中原地區留存的合法地位。從此，摩尼教經過這一次的致命打擊，只能在民間偷偷摸摸地宣揚，別提多落魄了。
但儘管這樣，官方對摩尼教的打壓並未停止。宋代，已經完全漢化並被稱為明教的摩尼教因為更改了教義，得到了江浙民間百姓的信賴，傳播較廣。但恰巧也正是因為這樣，摩尼教不幸成為別人用來發動農民起義的組織工具，最早的一次是震驚北宋朝廷的方臘起義。
這場起義不僅僅影響了北宋朝廷的統治，還將彼時已成為明教的摩尼教再次打入深淵。北宋朝廷下令血腥鎮壓民間各種宗教、組織、甚至是幫社，明教首當其衝。不僅被燒燬了齋堂，甚至還被儒家大流以及史學家們歸入“食菜事魔”的行列。
到了南宋時期，由於還有人不斷藉著摩尼教的名義組織農民起義，朝廷就加大了對摩尼教的鎮壓力度，幾次大力打擊，摩尼教根本沒有任何阻擋之力。
就這樣，連遭打壓的摩尼教百般無奈之下，只能走攀著佛教、甚至是與佛教融合的途徑，以求繼續發展，真正地成為一個地下組織。
但是令人很意外的是，南宋滅亡後，元朝建立，幾次被打壓的摩尼教竟然迎來了春天。由於元朝對中原境內各式各樣的宗教都比較寬容，摩尼教也開始恢復一線生機，但還是隻在東南沿海地區發展。不過，上天註定要跟摩尼教開玩笑，開的還是同一個玩笑。
元代中期，又有人藉著摩尼教的名義組織反抗元朝的活動。於是剛剛恢復了一點生機的摩尼教再次迎來官方的大力打擊，這一次，摩尼教再也沒有翻身。明初，明太祖厭惡與國號相沖的明教（摩尼教），將明教視作旁門左道，繼續實施元代的打擊活動，並且非常嚴格地頒佈了相關的懲處法令。至此，摩尼教在明代已經呈現出明顯的消亡之勢。
最慘的是，清朝不知道出於什麼原因，直接沿襲明朝的法律，明令禁止摩尼教。就這樣，摩尼教歷時一千多年，五個朝代，由於不合統治者的統治，在各種打擊之下，徹底走向消亡。這便是它的命運。
矛盾
在對宗教一直十分寬容的中國古代，摩尼教之所以會走向消亡的道路，不合統治者的統治只是其中一個很重要的原因。除此之外，還有另一個非常重要的原因——宣傳的教義有點反人性。
摩尼教教義反對性慾，反對生孩子，甚至是提倡不要生產以及勞動，他們認為人類繁衍後代的行為是模仿暗魔造人的褻瀆不敬行為，應當斷絕後代，及早地做好迎接末日來臨的準備。這樣的教義可以說已經完全違背了人類生存的客觀規律，否定了人們繁衍後代的行為，否定了整個現實世界。因此，它是不可能適應於這個社會的。
一個不利於社會向前發展的宗教，它遲早都會消亡。摩尼教能夠堅持一千多年，並不完全在於它生命力“非凡”，更是因為中國古代對宗教寬容開放的政策，讓摩尼教這麼一個反人性的宗教一次次地緩過氣來。（微信公眾號：袁史）
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摩尼教
參考資料：[1] 於洋.消失的摩尼教——走向末路之三部曲[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2016(11):86-88+91.
[2] 史亞軍,楊富學.摩尼教與宋元東南沿海農民起義——百年研究回顧與展望[J].宗教與民族,2015(00):343-352.
[3] 陳彤.談摩尼教在中國的本土化[J].宗教學研究,2005(03):104-105.
