说起庄子，相信大家都不陌生，他是战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。与老子并称为老庄。而他的《庄子》一书更是被奉为《南华真经》。但像这样的经典，为何我们在中学时期只学了其中的《逍遥游》？
其实也并非难以理解，在我们的中学时期，没有太多的人生阅历，也没有过高的人生境界。如果真的要我们深入学习《庄子》中的人生智慧，那真的是“人云亦云”了。就比如说《齐物论》中
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”
影子之外的微阴问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”
当然，这只是《庄子》中某一部分，在不同的人看来，有不同的理解，但要真正能够明白庄子的寓意，可能不是中学时代的我们能达到的，而且真正愿意追寻“道”的人，又有几个呢？
而《逍遥游》被列为《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可以作为《庄子》的代表，它直接表达了一种绝对自由的人生观，一即逍遥于天地之间。这对正处于思想启蒙的学生来说无疑是一座灯塔。《逍遥游》中以鲲鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上庄子指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，这便让我们产生了思考“怎样才能真正的自由呢”？
在庄子看来，“无所待”才是达到绝对自由的关键。“乘天地之正，御六气之变，彼且恶乎待哉？”此时的庄子便无所凭借了。
故曰:“至人无己，神人无功，圣人无名”
这种思想直接让我们对自由有了一种深刻的认知，而自由也正是无数人所追求的，这篇《逍遥游》无疑是最适合学生时的我们所学的，它没有过于深奥，而是直接向我们阐述了如何真正自由，不再拘于外物，从而逍遥于天地之间。
如果您喜欢我的文章，请关注我的头条号，您的点赞与支持是我前行的动力。
