梁羽生曾经说过：“我有个感觉，也是朋友们所同意的，梁羽生的名士气味甚浓，而金庸则是现代的‘洋才子’”。 很多人都比较认同这个观点，即认为梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸小说则受西方文艺思想影响更深。
事实上，金庸的作品中引用的诗词固然没有梁羽生那么多，但金庸的小说中很多地方诗 词运用之妙、运用之巧又在梁羽生之上，以《神雕侠侣》为例，我们可以简单分析一下金庸小说中古典诗词运用的水平。
经统计，《神雕侠侣》一书中，作者引用的诗词共计有 17 首，其中全文引用的有 4 首，分别是宋代欧阳修的《蝶恋花·越女采莲秋水畔》， 宋代丘处机的《西行谏成吉思汗诗其一·天苍苍兮临下土》，宋代苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，唐代李白的《三五七言·秋风清》。
部分引用的有 13 首，分别是宋代欧阳修的《蝶恋花》、《诗经·风雨》、《诗经·桃夭》、金代元好问《摸鱼儿·问世间情为何物》、唐代杜甫《潼关吏》、唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》等。
这些诗词在小说中主要有以下三方面的作用：
一、前后呼应，串联情节
中国传统小说习惯用诗词作引子、过渡、结尾，诗词在结构上的作用是极其重要的。 它不仅可以奠定全书的基调，而且承上启下，前后呼应，令小说结构更加严谨。
《神雕侠侣》开篇就引用了欧阳修的《蝶恋花》词：“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。 ”
以欧阳修的词开篇，不仅交代了时间地点，而且通过“越女采莲”的画面，由此带我们进入儿女情长的江湖纷争之中。 接下来，这群无忧无虑的小姑娘又唱了欧阳修的另一首《蝶恋花》， “风月无情人暗换，旧游如梦空肠断”两句，引出了李莫愁的长叹，不仅照应了本回的标题“风月无情”，而且还暗示我们，本书虽然是《射雕英雄传》的续篇，但其关注的重心已经不再是英雄，而是以男女情爱为主的“风月”。
小说的结尾是李白的《三五七言》诗“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”李白的诗歌本就是诉说相思之苦的，杨过与小龙女经过重重艰难，有情人终成眷属，从此杨过手携小龙女，身伴神雕，逍遥自在，但是小说却是在郭襄泪水盈盈中收尾的。
《神雕》是杨过爱情最终的的喜剧，却是郭襄感情的悲剧。 杨过与小龙女神雕侠侣，绝迹江湖，对郭襄而言，就是无穷无尽的相思，人生聚散无常，多情自古伤离别，大多数读者阅读至此，恐怕泪珠儿也忍不住要夺眶而出。 小说以咏风月开头，以诉相思作结；以词开头，以诗结尾，前后呼应，结构完整。
除了开头结尾的前后呼应之外，诗词还有串联情节的作用。 小说的第三回，郭靖带着杨过投师终南山，在山下寺庙中见到石碑上刻着丘处机的《西行谏成吉思汗诗·天苍苍兮临下土》，于是郭靖就跟杨过讲他父亲杨康与丘处机的关系，结果引起杨过猜测父亲死因，并以为 是黄蓉郭靖所杀，郭靖震怒，出手在石碑上重重一击。
没料到这却引发了一场大误会：正值小龙女十八岁生日，武林中一些邪门歪道要到终南山捣乱，约定暗号就是手击石碑，郭靖无意识的一个动作引起了全真弟子的误会，双方大打出手。 虽然后来丘处机出来消除误会，但郭靖离开之后， 全真教的一些道士却把怨气发泄在还不会武功的杨过身上，再加上杨过看见郭靖大展神通，全真教众道士不堪一击，所以就一直不把全真教武功放在眼里。
这些都为后来杨过反出全真教，投奔古墓派埋下了伏笔。 另外还有第三十八回，黄蓉在外出寻找女儿郭襄途中，被蜜蜂指引到了老顽童隐居的百花谷，老顽童却闭门不出，一灯大师要黄蓉猜为什么，黄蓉一转念，就念出了“春波碧草，晓寒深处，相对 浴红衣”的词句，这几句词是《射雕英雄传》中瑛姑常念的词，引用这几句不仅表明了老顽童害羞的原因，而且也完整交代了一灯大师、周伯 通、瑛姑三人数十年情孽牵连、仇恨纠结，最后化敌为友，共同隐居的结局。
有此结局也主要是因为杨过排难解纷的结果，并且由老顽童炫耀他养的翅膀上刻有“我在绝，情谷底”的蜜蜂，暗示了小龙女还活在绝情谷底的秘密。 一大帮隐居的世外高人纷纷加入了寻找杨过郭襄的队伍，也暗示了小说结尾的大高潮即将到来。
二、 含蓄凝练，深化主题
诗词引用的第二个作用是含蓄凝练， 深化作品的主题。 《神雕侠侣》的主旨是男女爱情，在开头结尾，作者都引用了表现男女相思之情的词句。
当然小说中最重要、也最感人的词句则是李莫愁经常吟唱的元好问的《摸鱼儿》的上半阕：“问世间情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑！ 欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！ ”
元好问的这首词道出了无数人心底无言的隐秘， 情为何物可以说是世间每一个人都想得到的答案。 这首词不仅贯彻了李莫愁一生，也贯穿了整部小说，可以说，它就是《神雕侠侣》的主题歌。情为何物？ 李莫愁一直想知道，可是她一直都不知道真正的答案。
李莫愁最后身中情花之毒，中毒之后纵身跃入火海。 她在火中还唱着“问世间情为何物？ ”我们说“问世间情为何物”是没有答案的问题，不能回答的问题，但是它是一个永远的感叹， 一个人类永远无法回避的问题。 金庸对这首词的借用,真可谓用心良苦。
李莫愁死去十六年后，在绝情谷，郭靖养的双雕的其中一只被金轮法王打死了， 另一只撞在山石之山殉情而死，“问世间情是何物” 的歌声又一次在李莫愁的弟子陆无双的耳边响起。 情是何物的疑问始终回荡在读者的耳畔，再加上书中一个又一个复杂而又隐秘的爱情故 事，更加强化了作品的主题，让读者产生强烈的共鸣。
与小龙女十六年的生死之约到期之日， 杨过早早来到绝情谷，十六年漫漫的岁月，杨过心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相 逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！ 料想年年肠断处，明月夜，短松冈。 ”
这首词是数年前杨过在江南一家小酒店壁上偶然见到的，这时忆及，只觉自己的处境与词中描述极为相似——与爱妻分别十几年，受尽相思之苦，却无一个寄托之处，无一个倾诉之人，自己与小龙女也是一样的生死两茫茫， 一样的无处话凄凉，茫茫天地间，真让人觉得生亦何欢。
这首词是苏轼最著名的悼念亡妻之作，词直抒胸臆，感情真挚。 写景、记事、抒情纯以白描取胜。 语言质朴，不事雕琢，却痛快淋漓地抒发了自己内心的感情。 杨过此时的心情可以说与苏轼完全一样，吟诵这首词可以说是恰如其分，此时杨过吟诵此词，更能让人深切感受到他的思妻之痛，思妻之苦，可以说这首词正是思念小龙女最好的注解。
三、渲染气氛，刻画人物
小说的中心任务就是塑造人物，引用或者创作诗词都应该是为这个任务服务的。
杨过少年之际性格飞扬跳脱，所以其武功招式也是极尽变化。 大胜关英雄宴上他看见朱子柳以书法化入武功，于是也别出心裁的以诗句化入武功，绝情谷中与公孙止打斗时，他突然使出了这一套武功。
剑招配合诗句，使得潇洒有致，吟道“风驰电逝，蹑景追飞”之际剑招奇快，而吟道“凌厉中原，顾盼生姿”时迅猛之余，继以飘逸，“流磻平皋， 垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦’这几句诗吟来淡然自得，剑法却是大开大阖，峻洁雄秀。
这样的剑法，不仅在招式上给人以无穷的想象空间，还带有一种潇洒不群的风度。 这组杨过吟唱的诗原是嵇康的诗句， 诗中描述的是想象中从军后的生活，“实际表现的却是诗人自己理想的一种纵横驰骋、自由无羁的人生境界。 ”
通过武功而反映人物的性格，这是金庸武侠的一大创新。 此时的杨过，尚未学习独孤求败的的剑法，与小龙女虽然情深爱重，但却尚未领略情爱的真正涵义，这样随机应变的剑招，这种闲雅潇洒，俊逸神飞的晋人乌衣子弟的飞流之态，完全符合杨过当时的行事作风，也和杨过此刻狡黠中透着机灵、深情中带着风流的性格完全吻合。 这两首诗词的运用，不但把武功写活了，还把杨过此时的个性写活了。
《神雕侠侣》中突出了郭靖的“知其不可为而为之”的宝贵儒家 精神以及“为国为民，侠之大者”的崇高品质。 小说第二十一回，郭靖与杨过在襄阳城下，郭靖看到难民入城，触景生情便吟诵了杜甫的诗句：
“大城铁不如，小城万丈余……连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守， 岂复忧西都？ ……艰难奋长戟，万古用一夫。 ”
杜甫苍凉悲壮的诗句从郭靖口中念出自是恰如其分，自襄阳遭受蒙古大军 压境以来，郭靖一直领导群雄驻守襄阳城，帮朝廷抵挡蒙古入侵中原， 郭靖并不是为南宋朝廷卖命，而是为国御侮，为民造福。 为了这一座城当真做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。 “胡来但自守”、“艰难愤长戟”可以说是郭靖数十年来坚守襄阳的真实写照。
杜诗当中守关的唐军给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。 “其中‘艰难奋长戟，万古用一夫’两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象”，这种英雄形象在金庸小说中为国为民的郭大侠身上当之无愧，郭靖的形象为杜 甫的诗歌做了绝妙的注解，两者可谓相得益彰。
金庸自己说自己“喜欢古代文学作品多于喜欢近代或当代的新文 学”，从《神雕侠侣》诗词的引用中可以看出，金庸的古代诗词功底是 相当深厚的，或许单就写诗填词而言，金庸稍稍不如名士色彩很浓的 梁羽生， 但金庸也绝不是如梁羽生批评的在诗词引用中闹笑话那样。
从上面的论述中我们可以看到，金庸小说诗词的运用十分地巧妙，完全能够和小说的主题、人物的性格紧密联系在一起，诗词不再是游离于小说之外的可有可无的装饰，引用诗词的数量或许不及梁羽生，但引用的诗词在小说中的作用却远胜于梁羽生。
