“廣東千年古村落”系列報道④
“一個村就是一座城，一個圍就是一個圩。”這是惠州市博羅縣湖鎮鎮居民對湖鎮圍口口相傳的描述。湖鎮圍，千年以前就有先民在此立基。北宋時期，胡氏遷居於此，生根發芽，並不斷髮展壯大，成為村中第一大姓氏。明代時，惠州府授封湖鎮圍胡氏為“羅浮名宗”。
在湖鎮圍的歷史上，胡氏留下了不少印記。在村中，胡氏建有八祠七廟，其中兩座祠堂依然在今天的村莊公共生活中發揮著重要作用。祭祖、上燈等湖鎮圍傳統禮俗也在胡氏族人的代代傳承下延續至今。
悠悠千年，轉瞬即逝。歷經滄桑的湖鎮圍在歷史風煙中守護先輩祖業，傳承風俗文化，向人們講述著過往的故事。
易守難攻的水中孤島
俯瞰湖鎮圍，南面一馬平川的田野，北靠古樹參天的後山。湖鎮圍四周臨水，環水原築城牆一道。湖鎮圍頗具特色的地理環境，其實就藏在它的名字裡。四面有水環繞，是為湖；又有城牆圍護，是為圍；村落儼然一個獨立的城鎮，是為鎮，故名湖鎮圍。
據民國版《博羅縣誌》記載：“善政巡檢司署在縣西北四十里湖鎮村，洪武四年建。”“湖鎮城，縣治西北四十里，明設巡司於此，故有城。”村民據此認為，湖鎮圍在明洪武四年（1371年）被設為巡檢司，得以四周建造城牆，設置城門，城牆外亦有護城河，因此得名“湖鎮城”。
原築的環形城牆厚達1米，中央高、沿河低，為傳統堪輿選址的“龜背”地形。護城河引上游河流活水，寬20餘米，深達6米，儲水量極大。在兩道防護的共同捍衛下，湖鎮圍成為一座易守難攻的水中孤島。
舊時的護城河外圍，還按北斗七星的天象設置了7座土墩，每墩高10餘米，拱衛著月牙狀的湖鎮圍，村人稱之為“七星伴月”。
近百年來的湖鎮圍滄海桑田，七星土墩在上世紀被剷平，古城牆只剩下為數不多的幾處牆基遺址，護城河變成一口口魚塘，唯有湖鎮圍背靠的後山依舊蒼翠繁茂。
後山的茂盛樹林能保留至今，得益於湖鎮圍的五色土傳說。相傳，胡氏祖先運土成山，栽樹成林，以此為靠，後山的土是顏色鮮豔的五色土。因此，村民不得在後山建房、伐樹，這一傳統延續至今。美麗傳說的外衣下，是湖鎮圍人世代與自然和諧共處的智慧之道。
村內現存300多處古建築
湖鎮圍現存古建築300多處，主要為祠堂、廟宇、書院、民居四大類。祠堂、廟宇等公共建築多為胡氏族人建造。據村民回憶，胡氏族人在村中共建有八祠七廟，流傳著“一門一廟”“一房一祠”的說法。
然而，由於嶺南氣候溼熱，木材容易腐爛蛀蝕，村內許多祠廟未能得到及時修繕，漸漸損壞甚至坍塌。雪上加霜的是，民國時期湖鎮圍與其他村發生械鬥，許多房屋被破壞和燒燬。後來，民居得以修復，胡氏祠堂和愈寬公祠也被修復，且在80年代再次修繕，因而至今保留較為完整；其他廟宇則只剩下殘垣斷壁。
留存下來的胡氏祠堂是為紀念湖鎮圍開基祖文俊公而建造。祠堂始建時間不詳，但內部的每一處建築構件，都在訴說著祠堂自明代以來歷經的滄桑。蓮瓣覆盆形的鹹水石柱礎、“幾”字形門枕石基座、凹凸的紅砂岩地面與牆裙，都帶有明顯的明朝特徵；花崗岩牆裙和地面、青磚牆體、抹灰畫線的不同做法、穿透式瓜柱樑架的工藝，則是不同時代修繕留下的痕跡。
愈寬公祠是為紀念七世祖愈寬公而建，在村民心中，其地位僅次於胡氏祠堂。今天，村內的祭祀、上燈、婚慶等公共活動仍在此舉辦。
每年舉辦4次隆重祭祖
對湖鎮圍胡氏來說，開基祖文俊公和奠基人愈寬公是最重要的兩位先祖。在兩位先祖的生辰和忌日這四天，胡氏族人每年都會舉辦隆重的祭祖活動，參加四祭的都是胡氏60歲以上的男性長者。據族人回憶，2015年初祭祖人數達到203人，場面蔚為壯觀。
疫情之前，每年除夕夜晚，胡氏宗族也會在愈寬公祠祭祖，並舉行上頭炷香儀式。據描述，這天，祠堂裡幾乎沒有立足的地方，幾百號人擠滿了祠堂每一個角落，搶香的情景一點都不輸於香港黃大仙祠情景。
在紀念先祖的同時，胡氏族人也舉辦上燈儀式，迎接家族內新生命的到來。上燈是指為過去一年內新添的男丁到祠堂掛燈籠，但實際遠不止聽起來這樣簡單，上燈儀式前後準備的時間長達一個半月。這一傳統已經傳承了幾百年。
往年，每至農曆十二月，族內開始籌備上燈事宜，準備物品、預定燈籠並打掃祠堂。進入正月後，熱鬧不斷。初一拜祖，初二下燈船，初五采青，初六請燈，初八上燈，十四請燈酒，十五結清賬單，十六謝客酒。至此，隆重而盛大的上燈儀式才圓滿結束。
此外，湖鎮圍還有擂鼓和舞獅的習俗。在今天的湖鎮圍，這些傳統民俗依然受到年輕人的喜愛和重視。作為千年古村的湖鎮圍，還在持續不斷地散發著它深厚的文化魅力。
【記者】汪祥波 實習生朱詠玲
【通訊員】陳嘉茵 王丹婷
【作者】 汪祥波
【來源】 廣東民政頭條南方號
