本文部分内容节选自“扬善半月刊”文章《剑仙揭秘》，原文作者胡海牙先生。
《扬善半月刊》是民国时期在上海编辑出版的一份期刊，创办于1933年7月，至1937年8月因抗日战事而停刊。该刊主要由陈撄宁先生主笔，内容多劝人行善并宣扬道学、道术，后期转以仙学为主。
提及“仙学”绝对绕不开“仙学巨子”陈撄宁先生，关于陈先生的故事我们日后再做了解，今日份《剑仙揭秘》原文作者，即是陈撄宁先生的弟子胡海牙。
以下为《剑仙揭秘》原文节选：
剑仙之术，先师陈撄宁先生在《口诀钩玄录》中曾这样说过：“剑术，也是极端秘密之一种。上等的名为剑仙，次等的叫做剑客。他们的戒律，不许管国家大事。现在常听人说，彼等为何不替国家出力？这都是门外话，决不可拿看小说的眼光去猜想。
究竟他们费二十年光阴，牺牲一切，专炼此术，作什么用处呢？因为中国自古以来，就有这一派，乃地仙门中之旁支。他们修炼，是要跑到悬崖绝壑，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华。各种工夫与金丹法门隐居城市修炼者不同。
假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，肉体无力抵抗之时，就用剑气去降伏。待到二三百年以后，道成尸解，肉体既不要保存，剑术遂归之无用。他们若有不甘于小成者，半途上再求进一步的工夫，参透造化阴阳之消息，拿出旋乾转坤之手段，将后天金气，变而为先天金气，于是又走向金丹大道正路上来了。
这种人性情甚为固执而冷僻，若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。”并且，陈撄宁先生在《扬善半月刊》和《仙道月报》上曾经多次谈及剑仙术不可轻传的理由。现在看到将剑仙之术公开传授者，我颇觉不妥。因为这种学问假的内容太多，即便是真的，在现在也没有什么用处了。
我的仙学老师陈撄宁先生在昔年访道时曾得到剑仙法门的真决。
民国时期著名的剑客梁海滨（又名懒禅）先生在1934年有一次和陈老师同乘火车时谈起剑仙的功夫，老师写出剑仙初步的口诀给他看。梁先生看完后大为吃惊，认为比自己的东西高，遂要求抄录下来，陈老师当时没有答应，用火把它烧了。
先师早年传此诀于我谓：剑仙口诀，共分九步，三步内炼法，六步外炼法。内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步，外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。
修炼过程艰难复杂，尤对地形的要求非常严格，须到深山老林人迹罕至之处，寻觅藏风闭气之洞穴，砌起几重高墙，以防野兽侵犯；还要有一至两名好的外护，以保证日常的生活供给及安全。在里面闭关训练剑气，日采太阳之光辉和山中的轻灵之气，夜采月亮之精华，久久行功，才可望有成。如稍有不慎，则前功尽弃，功败垂成。
以上乃是节选文章，原文甚至提到胡海牙先生早年得到假诀的经历，以及“大江湖”的一些故事，甚是有趣，碍于篇幅过长，故不一一录上。
关于“剑仙”传说其实由来已久，古籍亦有记载得道之人诸如王子乔之流，尸解化剑。然细观本文，剑仙仍不得上乘，唯有“后天金气”转为“先天金气”，走上金丹大道才算上乘。
如此，“剑仙”亦可算作“仙学”门下一类。所谓“仙学”，窃以为就是长生久视之法。关于长生，是历来丹家之所重，自古及今确得长生者有之，奈何寥寥无几。
依吾愚见，金丹大道未必全假，但若想要证得金丹大道定难如登天。穷其一生精研此术，仍不易练成，何不把心思放在仙学养生上，求得一个健康的身体和成功的事业，造福于人类呢？
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