爱笑的眼睛hhhhh
中国古代对文学的划分，以韵为标准，有韵为诗，无韵为散文。
中国古代诗歌，从《诗经》开始，她是现实主义创作的源头。楚辞代表是屈原则是浪漫主义的源头，同时代表人物有宋玉等。汉赋的代表是司马相如、班固，同时汉乐府对后世影响很大，唐诗中有许多乐府旧题如杜甫的《兵车行》，以及黄飞鸿主题曲《男儿当自强》和的也是《将军令》的曲。三国魏晋风骨，以三曹七子为代表。两晋崇尚玄学，喜炼丹，一个个像吃摇头丸，晕晕乎乎的，诗歌也走上歧途，出现了只重形式、声韵而内容空洞无物的骈文。南北朝民歌《敕勒川》，与《木兰辞》《孔雀东南飞》乐府双璧。民间还保留《古诗十九首》其中最出名的是《长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲"。唐诗，宋词，元曲，自不待言。
无韵散文，从《山海经》始，春秋战国的百家争鸣，诸子百家应该是古典文学的颠峰，一直未被超越。历史散文《春秋》及三传、《战国策》和汉司马迁《史记》也是扛鼎之作。晋干宝《搜神记》和刘义庆《太平广记》是小说雏形，也没有独立出来。唐朝的古文运动及“唐宋八大家”和传奇文学代表《风尘三侠》《莺莺传》。宋理学及话本，元没有可说的。明王阳明心学自成绝学，明清小说勿需多言。
大胡子林肯
韵文和散文。
春芳
古代文体有论，铭，记，赋，表。
1、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。
2、铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
3、古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
4、赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
5、“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。
表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。
