在中国众多寺庙中，悬空寺是一项奇妙的建筑。它集美学、力学、宗教内涵於一身，是人文景观之荟萃，更被誉为世界一绝。其中，以山西浑源县恒山悬空寺、山西广灵县悬空寺、云南昆明西山悬空寺、浙江建德悬空寺、河北井陉县苍岩山福庆寺、陕西省陇县龙门洞等六大悬空寺较为着名。
云南昆明西山的悬空寺
云南昆明西山的悬空寺，又名三清阁，被称「滇中第一胜境」。云南昆明西山的悬空寺，又名三清阁，被称「滇中第一胜境」。
云南昆明西山悬空寺，又名三清阁，位于昆明西南郊西山罗汉岩上。此寺始建于元代，后经明、清两代扩建，形成目前的规模。是为一组九层、十二殿、一石坊的建筑群。原为梁王避暑夏宫。后改为「凌虚阁」、「玉皇阁」，明代改为「海崖寺」，又称「罗汉寺」，后又改今称。云南昆明西山悬空寺，又名三清阁，位于昆明西南郊西山罗汉岩上。此寺始建于元代，后经明、清两代扩建，形成目前的规模。是为一组九层、十二殿、一石坊的建筑群。原为梁王避暑夏宫。后改为「凌虚阁」、「玉皇阁」，明代改为「海崖寺」，又称「罗汉寺」，后又改今称。
有辟一公路直达三清阁下，沿石级而上，殿阁中为儒、释、道混合的塑像。在险峻的峭壁上，有云华洞、孝牛泉、石室等胜景，有空中楼阁之感。俯视脚下滇池烟波，气势极其壮观。有辟一公路直达三清阁下，沿石级而上，殿阁中为儒、释、道混合的塑像。在险峻的峭壁上，有云华洞、孝牛泉、石室等胜景，有空中楼阁之感。俯视脚下滇池烟波，气势极其壮观。
从三清阁穿过刻有「别有洞天」四字的狭窄石道，沿石级而上，可到石林、云海等石室平台，眼界豁然开阔。继续南行，在危崖壁立的岩间，开辟一条傍山开窗隧道，可抵慈云洞。洞内雕刻观音菩萨坐像，石洞中在原始岩石上雕刻而成其门楹、香炉、藻井及各种装饰等。从三清阁穿过刻有「别有洞天」四字的狭窄石道，沿石级而上，可到石林、云海等石室平台，眼界豁然开阔。继续南行，在危崖壁立的岩间，开辟一条傍山开窗隧道，可抵慈云洞。洞内雕刻观音菩萨坐像，石洞中在原始岩石上雕刻而成其门楹、香炉、藻井及各种装饰等。
再沿隧道登石阶而上，刻有「龙门」二字的石坊。入内为「达天阁」石室。整段石室岩洞工程，开凿于清干隆四十六年（西元1781年），直至咸丰三年（西元1853年）完成。再沿隧道登石阶而上，刻有「龙门」二字的石坊。入内为「达天阁」石室。整段石室岩洞工程，开凿于清干隆四十六年（西元1781年），直至咸丰三年（西元1853年）完成。
百丈的悬崖峭壁上，有岩石壁联写道：「仰笑宛离天尺五，凭临恰在水中央。」登高身临其境，海天一色，气象万千，可称「滇中第一胜境」。百丈的悬崖峭壁上，有岩石壁联写道：「仰笑宛离天尺五，凭临恰在水中央。」登高身临其境，海天一色，气象万千，可称「滇中第一胜境」。
恒山悬空寺
山西浑源县恒山悬空寺，在浑源县城以南6公里处，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间。自古以来，此处地型「胜似龙门、雄比剑割」，为古代兵家必争之地。因是南北交通要道，悬空寺建在半山峭壁间，好似古刹在云中悬挂。该寺被列为北岳恒山第一奇观。山西浑源县恒山悬空寺，在浑源县城以南6公里处，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间。自古以来，此处地型「胜似龙门、雄比剑割」，为古代兵家必争之地。因是南北交通要道，悬空寺建在半山峭壁间，好似古刹在云中悬挂。该寺被列为北岳恒山第一奇观。
前人以：「面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。」来概括介绍悬空寺。前人以：「面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。」来概括介绍悬空寺。
全寺皆为木质框架式结构，按照力学原理，半插横梁为基，巧借因崖凿窟暗托，为实质受力的「暗柱」，而那些悬挂的「明柱」，看似支柱，实为假象。梁柱上下一体，廊栏左右紧连。鬼斧神工，堪称一绝。全寺皆为木质框架式结构，按照力学原理，半插横梁为基，巧借因崖凿窟暗托，为实质受力的「暗柱」，而那些悬挂的「明柱」，看似支柱，实为假象。梁柱上下一体，廊栏左右紧连。鬼斧神工，堪称一绝。
寺内现存各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕等佛菩萨像有80余种，是具有高艺术价值的珍品。古人题字镌刻於崖壁间，诗兴雅意，尽在其中。它是中国最为着名的一座崖屋建筑群，也是悬空寺之最。寺内现存各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕等佛菩萨像有80余种，是具有高艺术价值的珍品。古人题字镌刻於崖壁间，诗兴雅意，尽在其中。它是中国最为着名的一座崖屋建筑群，也是悬空寺之最。
山西广灵悬空寺小悬空寺
山西广灵县城南有座壶山，上有大士庵和水神庙合称为「小悬空寺」。寺庙建於山巅，创建於北魏时期，现存为明代时期遗物。山西广灵县城南有座壶山，上有大士庵和水神庙合称为「小悬空寺」。寺庙建於山巅，创建於北魏时期，现存为明代时期遗物。
小悬空寺为平面八角形的建筑，有山门、正殿、东西殿、钟楼等。殿堂的雕刻手法细腻，钟楼结构玲珑，前有掖门穿过，周围设有回廊围护。小悬空寺为平面八角形的建筑，有山门、正殿、东西殿、钟楼等。殿堂的雕刻手法细腻，钟楼结构玲珑，前有掖门穿过，周围设有回廊围护。
寺内东南隅，矗立一座高约20公尺的八角形七层楼阁式砖塔，塔上雕有斗拱、门窗、塔刹、脊饰，结构规整，形体秀丽，比例优美适度。寺内东南隅，矗立一座高约20公尺的八角形七层楼阁式砖塔，塔上雕有斗拱、门窗、塔刹、脊饰，结构规整，形体秀丽，比例优美适度。
寺内一口古井，直通山下泉源。丰水源泉环山涌出，壶河水至此与丰水汇合，形成广百余亩的巨潭，夏秋之际波光潋灩，当皎洁明月照映泉源中，与殿堂楼阁交相辉映，颇有江南水乡风光姿色。寺内一口古井，直通山下泉源。丰水源泉环山涌出，壶河水至此与丰水汇合，形成广百余亩的巨潭，夏秋之际波光潋灩，当皎洁明月照映泉源中，与殿堂楼阁交相辉映，颇有江南水乡风光姿色。
浙江建德悬空寺
浙江建德大慈岩，其山巅古刹大慈寺，建于元大德初年，有「江南悬空寺」的美称。座落于浙江建德县城27公里处，濒临千岛湖，山形诡怪富有奇趣。山巅古刹大慈寺，建于元大德初年。主体建筑为地藏王菩萨殿，建筑于垂直200米高的绝崖石壁上，一半嵌入岩腹，一半凌架悬崖，之间有长廊相接，石栏连续，因地势架构布局，与山峰合为一体。人工建筑与自然景致相映成趣。有「江南悬空寺」的美称。浙江建德大慈岩，其山巅古刹大慈寺，建于元大德初年，有「江南悬空寺」的美称。座落于浙江建德县城27公里处，濒临千岛湖，山形诡怪富有奇趣。山巅古刹大慈寺，建于元大德初年。主体建筑为地藏王菩萨殿，建筑于垂直200米高的绝崖石壁上，一半嵌入岩腹，一半凌架悬崖，之间有长廊相接，石栏连续，因地势架构布局，与山峰合为一体。人工建筑与自然景致相映成趣。有「江南悬空寺」的美称。
整个建筑群，地藏王大殿、清音阁、天香悬廊、天栈云渡等建筑，均以「悬空」取胜，或凌空构架于悬崖峭壁之上，或依山崖地势而筑，凭栏俯视，长达880米的长谷溪流，蜿蜒曲折，蔚为壮观。有「足下悬崖恐欲崩」之感，果真「悬空」之极。整个建筑群，地藏王大殿、清音阁、天香悬廊、天栈云渡等建筑，均以「悬空」取胜，或凌空构架于悬崖峭壁之上，或依山崖地势而筑，凭栏俯视，长达880米的长谷溪流，蜿蜒曲折，蔚为壮观。有「足下悬崖恐欲崩」之感，果真「悬空」之极。
大慈岩以「天然立佛」闻名于世。大佛属于山岩自然造型，总高达147米，头部高41.3米，肩宽60米，巨大的形象非常逼真，是此别具一格，称之「山是一尊佛，佛是一座山」，巍峨宏伟。是为「全国最大天然立佛」，被赞誉为「中华一绝」。大慈岩以「天然立佛」闻名于世。大佛属于山岩自然造型，总高达147米，头部高41.3米，肩宽60米，巨大的形象非常逼真，是此别具一格，称之「山是一尊佛，佛是一座山」，巍峨宏伟。是为「全国最大天然立佛」，被赞誉为「中华一绝」。
整个建德大慈岩以「江南悬空寺、长谷溪流、以及全国第一天然立佛」三个胜景而名闻遐迩。整个建德大慈岩以「江南悬空寺、长谷溪流、以及全国第一天然立佛」三个胜景而名闻遐迩。
河北井陉县苍岩山福庆寺
河北井陉县苍岩山福庆寺，位于河北井陉县东北苍岩山下，建于隋朝，相传福庆寺为隋文帝女妙阳公主修道之所。位于河北井陉县东北苍岩山下，建于隋朝，相传福庆寺为隋文帝女妙阳公主修道之所。另一说隋炀帝长女南阳公主，在此出家为尼。可以推定，此寺建于隋朝。河北井陉县苍岩山福庆寺，位于河北井陉县东北苍岩山下，建于隋朝，相传福庆寺为隋文帝女妙阳公主修道之所。位于河北井陉县东北苍岩山下，建于隋朝，相传福庆寺为隋文帝女妙阳公主修道之所。另一说隋炀帝长女南阳公主，在此出家为尼。可以推定，此寺建于隋朝。
福庆寺，门悬有「殿前无灯凭月照，山门不锁待云封」的金字对联，来描写寺悬空的实景。门前山上尚有十六个景点，景色优美，步步引人入胜。享有「五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩」的盛名。福庆寺，门悬有「殿前无灯凭月照，山门不锁待云封」的金字对联，来描写寺悬空的实景。门前山上尚有十六个景点，景色优美，步步引人入胜。享有「五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩」的盛名。
建筑群中的主体建筑之一的「桥楼殿」，坐落在一座长15米、宽9米的，单孔孤券形石桥上，石桥飞跨对峙在两崖之间，气势一如长虹，有凌空欲飞之势，此型建筑故归属悬空寺类。建筑群中的主体建筑之一的「桥楼殿」，坐落在一座长15米、宽9米的，单孔孤券形石桥上，石桥飞跨对峙在两崖之间，气势一如长虹，有凌空欲飞之势，此型建筑故归属悬空寺类。
两山崖峭壁对峙，南北飞架一座三孔石桥，依势而建筑桥楼殿。有石道蜿蜒前行，拾磴道三百六十余级而上，可达桥楼殿。桥楼殿面宽五间，进深三间，四面出廊，是一座九嵴重檐楼阁式建筑。两山崖峭壁对峙，南北飞架一座三孔石桥，依势而建筑桥楼殿。有石道蜿蜒前行，拾磴道三百六十余级而上，可达桥楼殿。桥楼殿面宽五间，进深三间，四面出廊，是一座九嵴重檐楼阁式建筑。
两峭壁间仰望青天，隙仅一线，叹为观止。古人有诗云：「千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。」来形容此一奇景。两峭壁间仰望青天，隙仅一线，叹为观止。古人有诗云：「千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。」来形容此一奇景。
琉璃瓦顶黄绿相间、金碧辉煌。殿顶平缓，翼角高翘弧线柔和优美，具清代早期建筑特点。正嵴两吻间有仙人骑龙、狮子驮塔、飞马等等饰件。并以苏式彩画装饰，上檐及下檐的椽、标、枋。整体桥楼殿造形庄重而肃穆。琉璃瓦顶黄绿相间、金碧辉煌。殿顶平缓，翼角高翘弧线柔和优美，具清代早期建筑特点。正嵴两吻间有仙人骑龙、狮子驮塔、飞马等等饰件。并以苏式彩画装饰，上檐及下檐的椽、标、枋。整体桥楼殿造形庄重而肃穆。
陕西省陇县龙门洞
龙门洞，海拔1800米，位于陇县西北陕甘交界处的景福山麓，古名灵仙岩。龙门洞，海拔1800米，位于陇县西北陕甘交界处的景福山麓，古名灵仙岩。
龙门洞是六盘山南段景福山的一部分。它是道教龙门派圣地,同样也是中国五大悬空寺之一，是历史最悠久、建筑最惊险、道教地位最重要、自然地理位置最独特、山水聚合，清净纯净清修地的悬空道观。龙门洞是六盘山南段景福山的一部分。它是道教龙门派圣地,同样也是中国五大悬空寺之一，是历史最悠久、建筑最惊险、道教地位最重要、自然地理位置最独特、山水聚合，清净纯净清修地的悬空道观。
著名景点有 北极宫（无量祖师殿）、清和宫(丘祖楼）丘祖洞（长春洞）、丹阳洞、春花洞著名景点有 北极宫（无量祖师殿）、清和宫(丘祖楼）丘祖洞（长春洞）、丹阳洞、春花洞
龙门洞是全国六大悬空道观之一。始于春秋，建于西汉，盛于金元，因道教真人之一长春真人丘处机隐修于此，创立龙门派，被誉为“龙门祖庭”。景区地质构造复杂，地形地貌多样，古木参天，集险、奇、秀、静于一身，是典型的喀斯特地貌景观。龙门洞景观以奇险著称，素享关中第二华山之誉，与“西镇”吴山（今属宝鸡县）东西相望，相互辉映。它是道教龙门派的发祥地，为道教徒顶礼膜拜的祖庭，因而驰誉遐迩。龙门山奇峰叠起，森林茂密，飞瀑流泉比比皆是，更有寒潭幽洞遍布山中，为关中山水奇观。龙门洞是全国五大悬空道观之一。始于春秋，建于西汉，盛于金元，因道教真人之一长春真人丘处机隐修于此，创立龙门派，被誉为“龙门祖庭”。景区地质构造复杂，地形地貌多样，古木参天，集险、奇、秀、静于一身，是典型的喀斯特地貌景观。龙门洞景观以奇险著称，素享关中第二华山之誉，与“西镇”吴山（今属宝鸡县）东西相望，相互辉映。它是道教龙门派的发祥地，为道教徒顶礼膜拜的祖庭，因而驰誉遐迩。龙门山奇峰叠起，森林茂密，飞瀑流泉比比皆是，更有寒潭幽洞遍布山中，为关中山水奇观。
龙门洞，古名灵仙岩，这块充满灵气风水宝地，早就为历代隐士所钟情，是道教徒云游栖息之所。碑载，龙门洞“始于春秋，建于西汉”。相传西周的（今河南灵宝市函谷关镇）函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。战国时，这里又易名都潭洞。西汉景文帝之时，曾任皇帝侍朗官的建信侯娄景先生弃官入道，晚年隐居修行此地，更名景福山。唐代医学家孙思邈避诏隐居，施药济世。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道，丘处机由宝鸡磻溪来此栖居，在此修行七载，时称龙门山，后山脚下仅有奉祀大禹治水的一座禹王庙。后改山名为龙门洞，继增景观，创立了道教龙门派，丘亦为道教龙门派的创始人，成为中国道教史上成就最大的全真高道。丘处机受到南宋、金、元三个王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召见，被成吉思汗策封为国师，执掌全国道教，龙门洞自此声名大振，步入辉煌，誉满神州，达到鼎盛。其门徒依山从水，借景取势，修观建庙，宏大山门，扩张规模。此后，龙门洞历经包括杨虎城、孙蔚如等一批军政要人和善男信女的修葺扩建，又屡遭兵火劫焚，最终形成了今天风貌。龙门洞，古名灵仙岩，这块充满灵气风水宝地，早就为历代隐士所钟情，是道教徒云游栖息之所。碑载，龙门洞“始于春秋，建于西汉”。相传西周的（今河南灵宝市函谷关镇）函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。战国时，这里又易名都潭洞。西汉景文帝之时，曾任皇帝侍朗官的建信侯娄景先生弃官入道，晚年隐居修行此地，更名景福山。唐代医学家孙思邈避诏隐居，施药济世。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道，丘处机由宝鸡磻溪来此栖居，在此修行七载，时称龙门山，后山脚下仅有奉祀大禹治水的一座禹王庙。后改山名为龙门洞，继增景观，创立了道教龙门派，丘亦为道教龙门派的创始人，成为中国道教史上成就最大的全真高道。丘处机受到南宋、金、元三个王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召见，被成吉思汗策封为国师，执掌全国道教，龙门洞自此声名大振，步入辉煌，誉满神州，达到鼎盛。其门徒依山从水，借景取势，修观建庙，宏大山门，扩张规模。此后，龙门洞历经包括杨虎城、孙蔚如等一批军政要人和善男信女的修葺扩建，又屡遭兵火劫焚，最终形成了今天风貌。
据元代的玉宸宫碑记载，龙门道派创始人丘处机殁后52年中，门下法孙贺志真等于元世祖至元三年(1266)协议兴修丘的旧居，十六年(1279)建成，其规模无考。贺志真等遵照全真道道规，离家入林定居修炼，大修宫观，宏大山门，加上丘处机被金、元王朝封为国师，总领全国道教，受到道教内外的尊崇，龙门洞声誉随之大震。后人修宫建庙，添色补景，道观格局逐步充实完整，成为陕北道教一大丛林，江山胜迹得以绵延永存。龙门洞地处陕、甘两省的接壤地带。层峦叠障，山奇水秀，洞深潭邃，林木青茂，景致引人入胜。春秋佳日，群山裹翠，山花斗妍，晴日朗月，紫雾缭绕，风前雨后，白云出山，群鸦晚噪，溪水鸣琴，为关中山水奇观。据元代的玉宸宫碑记载，龙门道派创始人丘处机殁后52年中，门下法孙贺志真等于元世祖至元三年(1266)协议兴修丘的旧居，十六年(1279)建成，其规模无考。贺志真等遵照全真道道规，离家入林定居修炼，大修宫观，宏大山门，加上丘处机被金、元王朝封为国师，总领全国道教，受到道教内外的尊崇，龙门洞声誉随之大震。后人修宫建庙，添色补景，道观格局逐步充实完整，成为陕北道教一大丛林，江山胜迹得以绵延永存。龙门洞地处陕、甘两省的接壤地带。层峦叠障，山奇水秀，洞深潭邃，林木青茂，景致引人入胜。春秋佳日，群山裹翠，山花斗妍，晴日朗月，紫雾缭绕，风前雨后，白云出山，群鸦晚噪，溪水鸣琴，为关中山水奇观。
龙门洞山场因洞潭繁多而出名，有着三十六洞，二十四潭，有洞洞有仙，潭潭有龙之说。36处大小洞窟及人工修建的殿宇群分布山腰间，24潭点缀在溪流的狭长地带，潭深水碧，山奇木秀，幽泉怪石，萦素缭白，纷红骇绿。从元代丘处机起，历代道徒在此依山从水，借景取势，修宫建庙，矗碑立塔，铁索攀岩，栈道悬空，留下许多胜迹，使这里的自然景观与人造景物相结合，风景胜地，别开生面。故有人曾于龙门洞山门撰联“崖悬三十六洞洞洞通仙界，涧系二十四潭潭透幽境”，以昭示龙门洞洞潭之奇妙。在历经风雨沧桑之后，洞潭有些已经面目全非，仅有痕迹尚存。但无论如何，岩峰、林木、涧溪、溶洞、潭水、楼阁、摩崖以及历代道士及文人墨客活动的遗迹，遮云桥、石阶、铁索、栈道、挂梯、曲径在三维空间里神功般地组合，为我们展示了一幅清幽、秀丽而又雄奇、险峻的诗画意境！龙门洞山场因洞潭繁多而出名，有着三十六洞，二十四潭，有洞洞有仙，潭潭有龙之说。36处大小洞窟及人工修建的殿宇群分布山腰间，24潭点缀在溪流的狭长地带，潭深水碧，山奇木秀，幽泉怪石，萦素缭白，纷红骇绿。从元代丘处机起，历代道徒在此依山从水，借景取势，修宫建庙，矗碑立塔，铁索攀岩，栈道悬空，留下许多胜迹，使这里的自然景观与人造景物相结合，风景胜地，别开生面。故有人曾于龙门洞山门撰联“崖悬三十六洞洞洞通仙界，涧系二十四潭潭透幽境”，以昭示龙门洞洞潭之奇妙。在历经风雨沧桑之后，洞潭有些已经面目全非，仅有痕迹尚存。但无论如何，岩峰、林木、涧溪、溶洞、潭水、楼阁、摩崖以及历代道士及文人墨客活动的遗迹，遮云桥、石阶、铁索、栈道、挂梯、曲径在三维空间里神功般地组合，为我们展示了一幅清幽、秀丽而又雄奇、险峻的诗画意境！
